宣舞是西藏所特有的一种民间舞蹈，主要流行于札达县境内地处中印边境的峡谷地带。它的起源目前可追溯到古象雄文明时期，到古格王国时期宣舞进一步得到发展，至今已有上千年的历史。古格遗址红庙大殿壁画中清晰地留下了宣舞的踪迹，壁画表现古格王为欢迎阿底峡大师而举行的盛大仪式场面，其中有十名身着艳丽服饰的女子在跳宣舞。据史书记载，1042年 ， 宣舞在托林寺欢迎阿底峡大师的仪式上作为礼仪舞表演。

宣舞·古格宣舞

申报地区或单位：西藏自治区札达县

古格宣舞有“十三宣舞”之说，它和民间宣舞统称为“古格宣舞”，是融说、唱、跳为一体的传统舞蹈。作为礼仪舞，宣舞只能在特定的时间、地点由特定演员身着特定服饰进行表演，不得在民间演出。除“十三宣舞”外，今西藏自治区阿里扎达县境内的底雅、楚鲁松杰、莎让等地还盛行着其他宣舞演出形式。表演时，一名男舞者手持皮鼓，女舞者双臂相连，以宣舞舞步边唱边跳，以“龙体”线条变幻队列，舞蹈节奏性强，先慢后快，循序渐进，具有古格地区独特的稳健风格。与舞蹈同时进行的歌唱内容丰富，节奏感很强。通常为一人起头唱，其他人接着跟唱起来，然后按逆时针前后左右随着歌声的节奏移动步伐。人数不限，共有十三种曲目，如果全部演完需十天十夜。

古格宣舞集说、唱、跳于一身，具有很强的观赏性。舞蹈语汇具有典型的地方特征，具有民族学的研究价值，承载了西藏古格的历史文化信息和原始记忆。目前，在外来文化冲击下，宣舞传承乏人，对它的抢救保护已成为迫在眉睫的任务。

宣舞·普堆巴宣舞

申报地区或单位：西藏自治区墨竹工卡县

普堆巴宣舞是藏族一种古老的自娱性歌舞，“宣”是象雄语，即歌舞之意。普堆巴宣舞最早起源于民间，长期流传于拉萨河上游直孔沿河的门巴乡地区，多在宗教庆典场合表演，以独特而华贵的服饰、优美而动听的歌声、典雅而稳健的舞步赢得群众的欢迎。

普堆巴宣舞集说、唱、舞为一体，舞姿融合了中藏和后藏民间舞蹈的精华。它以说唱节奏进行舞动，迈动步伐，节奏鲜明、欢快， 动作少而简单，但韵味较难掌握。舞者边唱边舞，不唱的边听伴奏边舞。舞蹈涵盖了宗教、礼仪、风俗、节庆等各方面的内容，风格典雅稳健、优美自如。

宣舞历史悠久，内容丰富，早在吐蕃王朝之前即已出现。西藏民间曾有“普堆巴的宣，羊日岗的藏戏，章达的卓舞”之说，将普堆巴宣舞与同处拉萨河上游直孔沿河的羊日岗、章达两地的著名民间艺术相提并论，足见其地位和影响。据直贡·旦增白玛坚参《直贡法嗣》记载，直贡第十二代法嗣灌顶大国师顿珠杰布（约生活于14世纪）从内容、动作、服饰等方面对原有的普堆巴宣舞进行了规范和发展，使其艺术性、观赏性得到极大提升，更加丰富完善，由此达于鼎盛。五世达赖喇嘛时期，普堆巴宣舞曾赴桑耶寺参加全藏文艺大汇演，获得好评。

普堆巴宣舞只能在迎请直孔法王、法王坐床典礼、寺院开光等重大典礼上表演。这种舞蹈服饰豪华，一般的家庭无法承受，流行地的帮躲仓、替雪仓、杂堂本仓、仲堆、仲脉等大户人家只能以差役的形式表演普堆巴宣舞。

普堆巴宣舞融合了藏戏、舞蹈、说唱等主要的藏民族民间艺术，具有显著的地域和民俗特色，为民族学、民俗学的研究提供了宝贵的资料。目前，熟练掌握普堆巴宣舞的老艺人已相继去世，人亡艺绝的现象给普堆巴宣舞的生存发展带来了很大困惑，急需抢救保护。