泼水节又叫“堆沙节”或“插花节”，是布朗族的盛大节日。每年农历三月，清明节后第七天举行，共3天。双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县布朗族在泼水节期间，全村青年男女拿着竹盒、小竹篮到河中捞沙背回缅寺，在缅寺广场前堆沙祭佛。次日中午，全村老幼穿着新装，手持株栗花、椿木树枝齐集村头，青年列队击鼓前往缅寺，并把花朵、树枝插于沙堆上，每天插花3~5次，夜间，青年男女尽情狂欢，热闹非凡。

　　布朗族的一个传统仪式是迎接太阳的习俗。每年的阳历4月20日是太阳进入黄道第二宫的日子。这一天正好是夏历的谷雨节气，也是傣历新年—泼水节。与傣族为邻的布朗族以另一种古朴的方式度过这个节日。布朗族人把这个节日叫作“宋坎”，把它作为迎接太阳的日子。
　　在布朗族人看来，太阳是给大地带来光和热的，是布朗族人生活中不可或缺的自然物。温暖的太阳是美的象征，它给大地万物带来生机，给布朗族人们带来幸福和快乐。有了太阳，百兽出来奔跑，百鸟出来唱歌，男人出来犁地，女人出来纺线……因此，这个节日的第一件大事就是迎接太阳。
　　关于这个习俗还有一个古老的传说：
　　传说天地万物是神巨人顾米亚和他的12个孩子创造的。在顾米亚造好了天地之后，太阳姐妹和月亮兄弟一起出来，晒裂了土地，晒死了庄稼。顾米亚为了拯救世界，制造了弓箭，在箭头上涂上了有毒的龙潭水。他爬上了最高的山峰，射死了八个太阳九个月亮，只剩下一个太阳和一个月亮，他们躲了起来。这样，世界就陷入一片黑暗中，世界再也没有温暖和欢乐。于是，顾米亚召集百兽来开会，和大家商量去请太阳。大家都赞成他的说法，愿意去东边的石洞里请太阳。只是黑头鸽和白头鸽不愿意去，受到了大家的嘲笑和唾骂。
　　就这样，请太阳的队伍浩浩荡荡地出发了。燕子在前面领路，萤火虫为大家照明。天上飞的，由声音洪亮，口才好的公鸡率领；地上跑的，由勇猛强壮，力气无边的野猪带头。顾米亚没有去，因为他怕太阳害怕他。
　　请太阳的队伍到了石洞门口，大家向太阳呼唤，恳求她出来，还许诺给太阳和月亮好吃的，不让他们挨饿。其中，属公鸡的言辞最动听，终于说服了躲在山洞里担惊受怕的太阳和月亮。最后，他们答应出来。太阳和公鸡商定，每天早上听到公鸡叫就出来。

　　就这样，世界又回复了光明和温暖，人们又过上了幸福的生活。
　　从此以后，每年的泼水节（宋坎节），布朗族人都起来得很早。他们都走出寨子，去迎接太阳。
　　迎接太阳的地点是村寨东面的地头。人们在这里搭建起一座彩棚。全寨的人在清晨太阳还没有升起的时候从各自的家出发。他们有的举着五颜六色的彩旗，有的用器皿装着糯米饭、鱼、肉、鸡、瓜果等节日食品。随着节奏，人们跳起模仿动物的舞蹈，一路载歌载舞出了寨子。来到彩棚附近，热烈的气氛好像回到了百兽请太阳的古老传说时代。
　　大家把献给太阳的各种食物放在彩棚的一块红布上，老年人坐到红布旁，小孩坐到比较远的地方。佛爷念吉祥的颂词，表达对太阳的崇拜之情。这时太阳冉冉升起，人们纵情歌唱。

　　新年来临之日，每户人家都要到佛寺内浴佛，即是象征性地将清水洒在佛像上，以示洗去佛像上的尘埃，祈求佛主保佑全家人在新的一年里平安如意。然后是各家族成员向家族长（布朗语称高戛滚）“松玛”（行跪拜礼）。各家各户分别备两包糯米粑粑，上面插止对蜡条和两朵鲜花，送到家族长家中，一包装人家族长卧铺上方的“胎戛滚”内，作祭祀家族神用；一包献给家族长。各家先给家族长行跪拜礼，然后由男性主人替家族长做洗礼，即用温水替家族长象征性地洗手、洗脚，并祝愿家族长健康长寿、吉祥平安。洗礼完毕，家族长为众人念祝词，从前祖辈传下的古礼不可忘记，旧的岁月过去了，新的一年来到了，全体儿孙们来拜年，祝全家族的孩子都有福，预祝本家族各户庄稼茂盛，人畜兴旺。
　　欢庆泼水节一般是三天时间，第一天叫“晚墨”，意为“过去的一天”。似汉族的除夕日。这天的主要活动是打扫村寨环境卫生和个人卫生。晚辈们争着给老人洗衣物，认为这样会给自己带来福气，小溪边都是洗衣洗澡的人群，人们换上新衣，准备迎接即将到来的新年。第二天叫“晚栖”，各村寨开始杀猪宰牛，筹办酒肉，以招待附近各族来宾。布朗族泼水节吃糯米粑粑，就像汉族过中秋节吃月饼一样，。是必不可少的食品。糯米粑粑的制作，系先将糯米用清水浸泡，然后磨成米浆（过去用脚雄春，现在多用石磨或机器磨），倒人布口袋中，把水份挤压出去，然后拌人红糖水、蜂蜜、染饭花汁，用芭蕉叶包成小包小包的，置人颤子中蒸熟即可食用，味道香甜可口。凡有亲友、宾客至家，布朗人不仅以酒饭相待，而且要送给客人数包糯米粑粑带回家。第三天叫“晚帕雅晚玛”，意为日子之神来临的一天，是新年的高潮。这天要放高升、跳舞，人们一早就集中在村子中的空场上，敲锣打鼓，载歌载舞。西双版纳布朗族男女青年跳一种圆圈舞，跳舞开始，姑娘们即围成一个圆圈，双膝微微地一起一伏，柔软的双手从肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向逆时针方向缓慢移动，同时，一群小伙子在圈内作有节奏的虎步跳跃，时而他们又分散到姑娘面前与姑娘同舞、说笑，然后男青年们又聚拢，作虎步跳跃状。如此反复循环进行。当天临近中午时，人们开始互相泼水，惊呼声、欢笑声和泼水声交融成一片欢乐的海洋，人们以泼水表示心中的祝福。
　　傍晚，当夜幕降临，人们又在村寨空场上烧起一堆堆熊熊燃烧的簧火，年轻的小伙子、小姑娘们围着髯火翩翩起舞。随后，有中年男子点燃自制的烟花，烟花筒喷发出五颜六色的火星，人群害怕火星都散到边上去，而一群强悍的男子却赤足光膀，围着嚼僻啪啪喷发火星的烟花筒表演武术，任凭点点火星散落在身上，以示自己身怀绝技。
　　居住双江的布朗族在泼水节期间还增加了堆沙插花的活动内容。泼水节伊始，全村男女青年都要携带竹蔑箩、竹篮等器具前往河中捞沙，然后运回佛寺，在佛寺广场上堆沙祭佛。次日中午，全村老幼穿戴新装，手持椎栗花、椿树枝叶等齐集村头，由象脚鼓、铭锣开道列队前往佛寺，把花束、树枝插在沙堆上，然后才开始跳舞、泼水。因此当地人又把泼水节称为“堆沙节”、“插花节”。
　　布朗族男子喜爱武术。在泼水节期间，中老年男子常常登场表演，六七十岁的老人在武术场上照样可以飞舞跳跃，不减当年风彩。布朗语把武术统称为“真”，布朗族的武术主要有“真歪”（长刀舞）、“真纳歪”（刀枪舞）、“真宽多”（甩棍舞）等等。长刀舞由一人赤膊上阵，手持两柄长刀，作各种砍、刺、挡等动作。木棍舞由两人各持一根木棍对打，或攻或守，木棍上下左右挥舞，双方全靠眼快手灵招架，动作协调不乱。刀棍舞由一人持长刀，另一个人持木棍，你劈我挡，精彩动人。甩棍舞由一人表演两截用绳子连结起来的连环棍术。还有各种拳术等。这些武术往往与舞蹈揉合为一体，刚健有力，动作迅速利索，充分体现出布朗人的勇敢精神。