农历六月二十五日是火把节，当天人人吃素，称为辛斋。

　　以松枝、干草扎成火把，共两支，放在门前或者空地上，到晚上点然。

　　用火炬燎螟虫或燕杀地面的蚊虫。

　　妇女采摘凤仙花染指甲，以指甲最红为荣。

　　儿童举行假面会，戴各种面具，敲铜盘，击鼓，一起唱歌跳舞。

　　举行跑马、火炬竞走比赛，舞火棍，跳火圈。

传说

　　火把节，又名星回节、火树节，盛行于云南各地，其来历有数种传说：

阿南祭夫

　　汉武帝元封年间，叶榆（今大理）有个叫阿南的妇女，是酋长曼阿那的妻子，十分美丽。后来曼阿那被汉将郭世忠杀害。郭世忠要娶阿南为妻，阿南说：“如果你能依从我三件事，我就答应嫁给你，就是制作帐篷、祭莫亡夫、焚烧丈夫的衣物，更换您的新衣，并让所有人都知道我是按照正式的礼仪嫁给你的。”郭世忠按照她的要求做了。第二天，郭世忠聚集起全城人，支起帐篷，祭莫阿南亡夫，又燃起辣火。阿南藏刀而出，等火燃旺，烧掉丈夫的衣物，随即拔刀自刻，倒在烈焰之中。当时正是六月二十五日，滇人为了哀悼阿南，就在每年的这一天燃起火把举行祭祀活动。

孔明征南

　　三国时，诸葛亮南征，擒住孟获，于此日进城。居民隆重地设皿香案，燃起火把迎接孔明，于是六月二十五日燃火把的做法就沿袭至今。

慈善认夫

　　唐玄宗开元年间，云南分为六诏。皮逻阁想要吞并其他五诏，于是预先建起易燃的松明大楼，召集五诏前来祭祖会宴。邓眺诏遏澄的妻子慈善知道南诏此举有诈，劝阻遇澄不要前去。退澄不听劝阻。慈善不得已，将一个铁钏套在丈夫的胳膊上。遇澄到达南诏后，皮逻阁于是将各诏之主聚集在松明楼，吃肉饮酒，将他们灌醉，到了晚上，纵火焚烧松明楼，又发兵包围，防止其逃脱，结果五诏之主全被烧死。事发后，五诏之主的妻子前去认领尸骨，都无从辨认，只有慈善凭着铁钏，得以将丈夫的尸骨认领回去安葬。皮逻阁听说慈善美丽而又聪慧，想要娶她为妻，于是派兵围城通她依从。慈善道：“我岂能忘掉丈夫的仇恨呢？”她终日闭城，坚守半月，最终食尽，自度不能继续坚持，于是自尽。后人哀悼她，因为五诏之主葬身在松明楼的日子也在六月二十五日。于是一同悼念他们，在这一天扎燃火把，渐成节日。云南蒙化城北，有铁钏夫人庙，每年香火很旺，就是人们建来祭祀慈善的。

燃火把

　　按照云南的习俗，六月二十五日傍晚，城乡各处都遍燃火把，各家以松明（即含有油脂的松木片，可以代替蜡烛）、彩旗、花炮、盒子灯等物，扎成八九尺至三四丈高的火树，立在门前或是大街上，或者劈开紫竹或紫木，插上松明，扎成火炬，在日落之后燃烧。夜幕降临后，一时间花炮炸响，火光熊熊，亮如白昼。有人手持火炬快速奔跑，熏坟燎墓，来告慰祖先。农户多用火把熏田烧螟，居民多用火把熏蚊驭虫。郊外田野，远远近近，满地火把，在黑暗中大放光明，景象蔚为壮观。

染指甲

　　凤仙花，是一年生植物，夏季时，在叶腋间有花开放，不很整齐，状如飞鸟，花色或红，或紫，或白，十分美丽。凤仙花可人药。我国妇女多用它染指甲，所以也叫作爪红，俗称染指甲草。很多人家都喜欢种植，极易成活，作用广泛。相传可以治疗油灰指甲，把花瓣捣碎成浆，包在指甲上，如此共五次。大约十多天就可治愈。风仙花用来染指甲还可以防病，很受人们喜爱。如果采摘红色凤仙花，与白矾一同捣烂，先用大蒜擦指甲，然后把捣烂的花瓣敷上，再用凤仙叶子包裹起来，第二天指甲就鲜红可爱，颜色数月不褪。古代妇女，无不爱它。周密的《癸辛杂识》载：“凤仙花者。捣碎，人明矾少许，染指甲，用片帛缠定过夜，如此三四次，则其色深红，洗涤不去，日久渐退，回人多喜之。”《花史》中也记着：“李玉英秋日采风仙花染指甲，后于月中调弦。或比之落花流水。”

　　云南的习俗中，妇女们都在这一晚或者第二天，取凤仙花瓣捣烂，与少许酸矾调匀，包在指甲上，次日取下花瓣，十指指甲鲜红，更胜翘丹。若逢亲友宴会，女子们就伸手比赛，以指甲最红者为荣。传言慈善夫人扒取丈夫的尸骨时，余火未息，十指都被灼伤，人们就用这种方式来推崇纪念她。

假面会

　　假面，古时候用于驱逐疫鬼的仪式中，即《周礼》所说“方相氏黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾以逐疫”。《汉书·礼仪志》把木面兽称为帷，大概是假面的一种继承发展。当时，人们称佩戴假面的人为象人，此后假面被用于杂技，如张衡的（西京赋》中这样描写：“总会仙倡，戏豹舞熊，白虎鼓瑟，苍龙吹笙。”注曰：“皆为假头也。”古人也有将假面应用于军事的，以壮声威。如隋代兰陵王长恭面目清秀，宛如美女，于是戴上假面对敌作战，勇冠三军。宋代狄青每次作战都佩戴面具。因为假面呈现的是虚假的表情，所以人们将其引申为缺乏信义者的通称。举办假面会的意义，在于讽刺孟获、郭世忠、皮逻阁等人的凶残、狡诈、虚伪等恶行。

　　按照云南的习俗，六月二十五日这一天，儿童们敲打着钢盘、簸箕、木板、废铁盒等，口中高喊：“撵打老暮佛。”慕佛是云南土语，由孟获的发音转变而来。另外有舞火棍、跳火圈、持火炬竞走等活动，非常热闹。

辛斋

　　农历六月二十五日，也是辛天君的诞辰。所说的辛天君，是道家的雷神。凡是供奉雷神的，这一天都要吃素，或停止生火做饭，以瓜果为粮，也有整月不吃荤腥之物的，吴地俗称辛斋，浙江定海称之为熬清斋。《庄子》中写道：“颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣，如此，则可以为斋乎？’曰：‘是祭祀之斋。非心裔也。’”斋。原意为齐，所说的齐，就是专心一致。人能洗心涤虑，自然能够达到清明的境界。所以古人在祭祀前，必先斋戒，散斋七天，致斋三日，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以此专心一致，不为外部欲望所诱惑。

　　平常食品中肉类的养分虽然比植物为多，却含有刺激性欲的成分，且没有纤维，难以刺激肠胃通利排便，因而易患便秘、痔疮等疾。此外肉类极易腐坏，污浊血液，感染病毒。食肉过多时，又容易患痛风、肥胖病、肠胃病等。夏季环境病菌增多，加上人体的抵抗力减弱，饮食稍有不慎，最易生病。因此素食是最为适宜的。生理上所需的蛋白质、脂肪、淀粉以及各种维生素，素食中无不俱备，而且素食清淡平和，可以节制体温，是比较安全的饮食。古人说“肉食者鄙”，佛家道家对于修行者要求食素，实在是很有道理的。