在旧社会，丧葬程式繁杂，往往带有浓重的封建迷信色彩。一般分报庙、停尸、入殓、送门幡、出殡、圆坟等几个步骤，由于人们贫富程度不一，因此繁简程度不一，因户制宜，老话说：“穷人埋的是人，富人埋的是钱”。

后来，封建陋习逐渐革除，土地庙相继被拆，报庙这一项也逐渐取消。其他主要程序是：

一、停灵

俗称“躺当”，人已垂危，速换寿衣，整容，不管春夏秋冬，一律穿棉衣。去世后，马上烧“倒头纸”，再将亡人抬到堂屋正中，卸下门板作床，头朝西仰卧，也有地区是头朝南，脸上盖上黄纸，双脚用麻绳捆住。若不幸在外死亡，尸身不进家门，在墙上扒个豁口。有些地方若亡者有父母健在则不进家门。

就绪后，烧纸、烧香、行叩头礼，举哀。然后，派人去各亲戚家报丧，安排丧事各项事宜。丧家在门外或者胡同口挂上“门幡”，男左女右，门幡用白纸条做成，根据年龄来确定纸条数，门框上贴白条。

二、吊唁

也叫做“烧纸”，停尸至殡葬前，为“烧纸”期，亲友、街坊陆续前来吊唁，男的去吊唁叫“上纸”，女的则叫“吊问”，晚辈按照辈分、年龄依次排开跪拜在亡人前。吊唁人一般带黄纸前往，也有地区带炸货、糕点、水饺等。

三、入殓

一般来说，死亡下午或者第二、三天，夫妻中若有一人健在，为亡者入殓不能选双头日子。棺木材质因家庭经济条件不同而有区别。家境好的会选柏木，一般的则选杨木和柳木。入殓前，用白纸将棺材内壁裱糊。底面撒灰或者撒小米，上铺烧纸，由子女投15枚“垫背钱”，旧时用制钱，现在则用硬币。之后再铺上褥子，安放亡者。一切准备就绪，生者瞻仰遗容，但不许哭泣，更不许有眼泪落到亡者身体上。封棺后，棺木头贴寿字，尾部贴纸剪莲花，棺木两侧贴剪纸的金银元宝，同时摆放香烛供品。

停灵期间，在亡者头前点“长明灯”，放“影身草”，还放一个罐子，每顿饭吃饭时由孝女、孝媳放一些好吃的，名曰“仙食罐”或者“浆水罐”。

四、送门幡

又称“送路”“送山”，意为送亡者的灵魂去归宿地，时间在夜晚，用柴草捆两条六七米长的火把引路照明，有土地庙，已经报庙了这时还要去一趟，孝子身背门幡，其他晚辈列队紧随其后，都不能哭，到庙里请暂时寄息的灵魂。回来的路上，孝子要不停念叨“回家吃饺子了” ... ...

送门幡后，继续吊唁，从死亡到出殡，亡者停放时间并不确定，时间短则当天就埋，但一般约定俗成为七天。大户人家有的停灵五期，就是35天。隆重程度根据主家意愿，全孝为最隆重的，旁系下辈和亲戚下辈也要穿孝；其次仅直系亲属下辈人穿孝。

孝衣一般都是肥大的白色衣裤，男的还要带孝帽。女的白布盖头上，手拿一块抹泪布，孝子腰扎麻绳，即所谓的“披麻戴孝”。

五、殡葬

俗称“出殡”，之前先“辞灵”，行三拜九叩大礼。旧时需要几十人抬，中间棺材不可落地。棺材离开，孝子们行大礼，然后孝子摔瓦盆或者瓦片。一路上孝子打幡，两人相架，其他人随后。孝女则手捧金斗银斗。到达墓地后，行祭礼，棺入穴。“浆水罐”放在棺材一侧，盖上一块“金砖”，先有孝子填土，其他人辅助。与此同时，在大街上烧掉“影身草”和亡者生前枕头或衣物。

第二天全家去墓地祭祀，称为：“圆坟”，在这之后一个月、两个月、一百天和一至三周年的忌日都要扫墓。

以上所述，已剔除大部分繁琐的迷信程序，但仍有很多旧习参与其中。同时，地区不同，程序也不同。但无论何种形式，都是对亡者最真诚的尊重，也反应了家人的悲痛和不舍之情。