梁河县、陇川县户撒和腊撒一带的阿昌族是在农历六月二十四过火把节。

　　这一天，村村寨寨杀黄牛，家家户户烧火猪、做米线，男男女女染红指甲。

　　入夜燃着火炬，在村寨周围游动，以示驱除疫病。夜间还挖取河沙，洒在家畜厩周围，表示牲畜安全。梁河县一带的阿昌族新婚妇女，要回娘家过这个节日。户撒阿昌族过火把节时，家家户户必须吃阿昌族特有的“过手米线”。

　　次日晚上，在家堂前放一盆沙子、几个火把、几包用灶灰拌过的剁碎的生肉和熟肉，然后主人禀告家堂上的神灵说：“今天我们在驱逐家里、园子里、地里的所有瘟疫祸害。”接着用火把从屋里的各个角落到屋外的牲畜厩窝，再到房前屋后的园子里全部撵一遍，边撵边高声驱逐：“家里、厩里、地里各个角落躲藏着的恶魔鬼怪、苍蝇、蚊虫、老鼠都全部滚出去，滚出去！”全家老老少少，你敲锣我敲盆他敲簸箕，还有人洒着沙子，大家都敲打着、吼叫着，一直轰轰烈烈地从家里撵到村外，撵到田里。在田里又驱赶危害庄稼的害虫，还不停地洒沙子，丢生熟肉包。二十六日，所有人忌工一天，忌到田间地头，连采摘蔬菜也不可，所有要吃的食物都要头一天准备好。因为他们认为，那些从家里赶出去的病魔害虫也许还在野外游荡着，还没有远远离去。

　　关于火把节，户撒地区阿昌族有这样的传说：有两个争夺王位的人互相残杀，死伤惨重，其中一个以智取胜，将对方抓获，并在杀死对方之前说：

　　“我要把你杀了，将你的肉割下来吃掉。”对方回答：“你杀吧，杀了后我要变成害虫病魔来咬人。”果真这个人的肉虽然被吃了，但剁肉的菜板丢到园子里，园里便生出许多苍蝇、蚊虫；丢到田里，田里长出蚂蟥和其他害虫。人们不得已，只好在每年秧苗栽完后，采取这种办法来驱赶。

　　同样关于火把节，梁河县阿昌族则认为火把节是祭祀孟获酋长的仪式，因为过去成千上万的阿昌族父兄随好战的孟获酋长战死，妇女们归咎于他，便将其掐死，每人的指甲都被鲜血染红。这就是妇女们在火把节时都要染红指甲的来历。孟获被掐死后，其灰烬化为害虫，因此火把节的晚上各家各户的院子里要点燃大火把，同时用若干的小火把在房前屋后熏逐蚊虫，并清扫垃圾，让病魔害虫随垃圾扫出家门，最后各家各户举着大火把汇集于寨子边烧尽，目的是将所有的病魔害虫驱逐出家门和寨子外。这一天即农历六月二十五，又称“保苗日”，全寨除要用酒肉饭菜共同祭祀孟获，叫他不要再来危害人们外，还要杀猪隆重祭祀土主。如果这天是属马日，还要祭祀寨神。

　　火把节当天吃过晚饭后，家庭的长者点燃火把熏屋内各个角落及马厩牛舍等，边熏边念：“妖魔鬼怪、蛆虫蚂蚁，不干不净的，通通滚出去。”边念边往火把上撒松香木炭粉，让火把烧旺。家里成员跟在后面，敲打脸盆、簸箕弄出声响，来惊吓妖魔鬼怪。接着去熏菜园里的瓜果树木，边熏边念：“火把节，火把节，冬瓜葫芦广广结，自从今日秋过后，雀别啄，虫别咬，蛆别吃。”最后去熏稻田，同样要念一些驱逐虫害咒语和祈求丰收的吉利话。夜间要到河边取沙子，撒在家畜厩周围，表示牲畜安全。
　　火把节那天人们要到山坡上采一种小草，傍晚将这野草和槟榔膏、芦子等舂成泥状敷在指甲上，然后用豆叶或苏子叶把手指甲包上，第二天早晨指甲就变红了。关于火把节为什么染指甲，传说很多，其中一则传说是：很久以前勐索旦（即户撒）的王子在火把节那天被敌人诱骗到一所用明子盖成的楼房里烧死了。第二天王妃前来寻找丈夫，却见楼房已变成灰烬，王妃悲痛欲绝，为找到丈夫的尸骨，她徒手在灰烬里刨，刨得指尖流血，为纪念这位忠贞的王妃，从此，每年火把节女子都要染指甲。阿昌族有一些植物的名称与火把节有关，如火把藤、火把果、火把李、火把梨等。根据节日给植物命名，在阿昌族中比较常见，其中与火把节有关的最多。火把节在阿昌族心中的重要地位，由此可见一斑。随着时代的发展，阿昌族火把节的许多传统习俗已经淡化。

 

　　从云龙县槽涧到腾冲县大蒲川、小蒲川，一直到梁河县及陇川县户撒、腊撒一带，都过火把节。
　　云龙县嘈涧阿昌族的火把节是在农历六月二十五举行，内容主要是敬献五谷神，祈求五谷丰登。当日晚饭后，还举行赛马射箭游艺，人夜后全村点燃木刻的火炬，洒木火粉，表示驱除灾害疾病。
　　梁河县、陇川县户撒和腊撒一带的阿昌族是在农历六月二十四过火把节。这一天，村村寨寨杀黄牛，家家户户烧火猪、做米线，男男女女染红指甲。人夜燃着火炬，在村寨周围游动，以示驱除疫病。夜间还挖取河沙，洒在家畜厩周围，表示牲畜安全。
　　梁河县一带的阿昌族新婚妇女，要回娘家过这个节日。
　　次日晚上，。在家堂前放一盆沙子、几个火把、几包用灶灰拌过的剁碎的生肉和熟肉，然后主人察告家堂上的神灵说：“今天我们在驱逐家里、园子里、地里的所有瘟疫祸害。”接着用火把从屋里的各个角落到屋外的牲畜厩窝，再到房前屋后的园子里全部撵一遍，边撵边高声驱逐：“家里、厩里、地里各个角落躲藏着的恶魔鬼怪、苍蝇、蚊虫、老鼠都全部滚出去，滚出去！”全家老老少少，你敲锣我敲盆他敲簸箕，还有人洒着沙子，大家都敲打着、吼叫着，一直轰轰烈烈地从家里撵到村外，撵到田里。
　　在田里又驱赶蚕食庄稼的害虫，还不停地洒沙子，丢生熟肉包。
　　二十六日，所有人忌工一天，忌到田间地头，连采摘蔬菜也不可，所有要吃的食物都要头一天准备好。因为他们认为，那些从家里赶出去的病魔害虫也许还在野外游荡着，还没有远远离去。
　　关于“火把节”，户撒地区阿昌族有这样的传说：有两个争夺王位的人互相残杀，死伤惨重，其中一个以智取胜，将对方抓获，并在杀死对方之前说：“我要把你杀了，将你的肉割下来吃掉。”对方回答：“你杀吧，杀了后我要变成害虫病魔来咬人。”果真这个人的肉虽然被吃了，但剁肉的菜板丢到园子里，园里边生出许多苍蝇、蚊虫；丢到田里，田里长出蚂蛾和其他害虫。人们不得已，只好在每年秧苗栽完后，采取这种办法来驱赶。
　　同样关于“火把节”，梁河县阿昌族则认为火把节是祭祀孟获酋长的仪式，因为过去成千上万的阿昌族父兄随好战的孟获酋长战死，妇女们归咎于他，便将其掐死，每人的指甲都被鲜血染红。这就是妇女们在“火把节”时都要染红指甲的来历。孟获被掐死后，。其灰烬化为害虫，因此“火把节”的晚上各家各户的院子里要点燃大火把，同时用若干的小火把在房前屋后熏逐蚊虫，并清扫垃圾，让病魔害虫随垃圾扫出家门，最后各家各户举着大火把汇集于寨子边烧尽。其场面如同户腊撒地区一样，敲敲打打，吼斥叫骂，目的是将所有的病魔害虫驱逐出家门和寨子外。
　　这一天即农历六月二十五，又称“保苗日”，全寨除要用酒肉饭菜共同祭祀发送孟获，叫他不要再来危害人们外，还要杀猪隆重祭祀土主。如果这天是属马日，还要祭祀寨神。
　　此外，云龙县阿昌族在农历六月二十五这天，杀鸡宰羊，敬献五谷神，祈求丰收。晚饭后，举行赛马射箭活动，优胜者被当作英雄，获得很高的荣誉。人夜后，全村点燃火把，洒木炭粉，踩踏田地，直至深夜。