中秋节，又称为团圆节，为每年的农历八月十五日，是中国人民的传统性节日。是夜，明月朗朗，天空如洗，普天之下的人们都沉浸在节日的快乐中。

中秋节的由来

　　中秋节是我国的一个传统性节日，有着悠久的历史。上古时期，古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。因此，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故也称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

　　根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。是时，皓月当空，明月高悬，一些王公大臣都触景生情，对月遥拜，祈祷生活的美满。后来，一些贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上的一轮皓月，举杯邀月，寄托情怀，慢慢地就传到了民间，到了唐代，中秋节便成为了一个固定的节日。《新唐书·礼乐五》有“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”的记载。

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的传说

　　在邯郸，有关中秋节的传说很多，在民间流传也很广泛，倾注了人们对这个节日的美好情感。

嫦娥奔月

　　相传，远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生。

　　一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。

　　后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。此时不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身体立时飘离地面，冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时，他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗开始在民间流传。

吴刚折桂

　　相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

玉兔捣药

　　传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：

　　“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

　　于是，小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药去了！

中秋节习俗

　　在邯郸，中秋节的习俗很多，形式也各不相同，都寄托着人们对美好生活的无限热爱和向往。其中，最主要的活动是团圆、赏月和吃月饼。

团圆

　　在邯郸，中秋节多被人们看成团圆节。是时，碧空如洗，圆月如盘。古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容悲欢离合。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是借月来表达这种思念之情。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，就是远在他乡的游子，也想在这一天回到家乡团圆，以解相思之怀。这在邯郸已经成为一种习俗。

赏月

　　中秋赏月在邯郸由来已久，颇为盛行，或喜或悲，自有一番感慨在其中。

　　是时，秋高气爽，月亮显得分外皎洁，使人产生月到中秋分外明的感觉。

　　就文人而言，赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住文人内心的伤感。但对普通人来说，中秋却是另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”邯郸的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝，充分领略着这平常习焉不察的月亮之美。

　　邯郸人的赏月，不是单纯的原始崇拜，而是把圆月当成了一种美丽的自然景象进行欣赏。所谓的“良辰美景”心态便是如此。在这里，桂树、白兔、嫦娥成了邯郸人吟诗填词的常见意象，古代的月亮神话在这里又被人们赋予了新的意义。

吃月饼

　　中秋美食首推月饼，因此，吃月饼是邯郸人在中秋节必须进行的一个习俗，吃月饼以示“团圆”。有道是：“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜邯郸城乡人民吃月饼的传统。是时，大小商店各色月饼琳琅满目，大街小巷人头攒动，老的、少的、男的、女的，都以一尝各色月饼为快。