腊月初八腊八节
每年农历的腊月初八是腊八节。人们过腊八节的目的是祭祀祖先和神灵,祈求五谷丰登、生活吉祥如意。这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎,用捕获的禽兽祭祖宗。东汉的《风俗通义》记载:“腊者,猎也,言田猎取兽以祭祀其先祖也。”由此可以看出,“腊”就是打猎,用打来的野兽进行祭祀,祭祖先,祭百神。除了祭祖敬神的活动外,人们还要驱逐瘟疫,这项活动来源于古代的“驱傩”(驱鬼避疫的仪式)。驱傩活动的参加者要戴上面具,这样,他们就不再是平常人,而是某种神秘力量的代表,可以驱除疫鬼。
在周朝,行傩者头戴四只眼的金色面具,上身穿黑衣,下身穿红裙,左手执盾,右手执戈,率领上百个扮成神兽的人,一边敲鼓,一边前进。东汉驱傩的场面更为壮观。南北朝以后,驱傩活动渗入了游戏的性质,人们会借驱傩的机会,“遍往人家乞酒食”,宋朝时把岁末驱傩称为“打野胡”,北宋孟元老在《东京梦华录》中说,每到腊月,“即有贫者三数人一伙,装妇人、神鬼,敲锣击鼓,巡门乞讨,俗呼为‘打野胡’,亦驱祟之道也”。这时的驱傩仪式已变成了傩戏。到了明清时,傩舞的娱乐性、表演性更强,而其宗教性就已经很弱了。现在云南、贵州等少数民族中保存的蒙面舞,汉族地方戏中的脸谱,都是古代傩戏的变种。
在周朝,行傩者头戴四只眼的金色面具,上身穿黑衣,下身穿红裙,左手执盾,右手执戈,率领上百个扮成神兽的人,一边敲鼓,一边前进。东汉驱傩的场面更为壮观。南北朝以后,驱傩活动渗入了游戏的性质,人们会借驱傩的机会,“遍往人家乞酒食”,宋朝时把岁末驱傩称为“打野胡”,北宋孟元老在《东京梦华录》中说,每到腊月,“即有贫者三数人一伙,装妇人、神鬼,敲锣击鼓,巡门乞讨,俗呼为‘打野胡’,亦驱祟之道也”。这时的驱傩仪式已变成了傩戏。到了明清时,傩舞的娱乐性、表演性更强,而其宗教性就已经很弱了。现在云南、贵州等少数民族中保存的蒙面舞,汉族地方戏中的脸谱,都是古代傩戏的变种。
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