春节，纳西语称为“尤本金争”，意为正月过年，是纳西族一年中最早、最盛大的传统节日。在除夕头天，家家户户都烧猪头，杀公鸡，洗刷大门，把春节准备用的小菜都洗尽。除夕为春节之始，妇女打扫庭院，男子张贴门联、门神，在院里用柏树松树枝架搭天地棚，设“盐米箩”，晚餐俗称团圆饭。饭前用整只猪头、鸡、鱼和饭菜祭天地、盐米箩祭华、盛饭喂狗，以测来年收成丰歉，切几片猪头肉喂耕牛以谢一年辛劳，然后吃团圆饭，若家人出门在外，须在桌上摆一副碗筷，以示团圆，饭后送烧盘封门，洗脚洗头、守岁。初一由男子先起来开大门，喊“大吉大利”做早餐，举行隆重的祭天仪式，亲友相互拜年请客，青年人出门游玩，如秋千、磨秋等。纳西族春节活动从除夕开始到正月二十日结束，它是既受汉民族影响但又有丰富多彩的纳西族民族特色的盛大节日。
　　纳西族人过春节时，除夕要宰鸡，炖猪头，备办各种菜肴和果品，要新书祖先牌位，烧香点灯，祭拜灶神。晚饭时，如家里有人外出未归，要在餐桌上为他摆一副碗筷，象征在一起吃团圆饭。在吃饭前，拿出一点米饭和肉块喂给看家狗吃，从此来预测来年粮食和肉类的贵贱。
　　初一，约四更时辰，男人先起床烧火，然后点香去“买水”，把香插在河边，顺流舀水，并要说“风调雨顺”等吉利的话。黎明前，各家院内摆好供桌，放好供品，在家长的主持下，烧天香，放鞭炮，先向东祭拜天地，后向北祭拜祖先，祈求他们保佑赐福，新年万事如意。早晨，全家要吃油炸糕点、米酒、汤圆等，素食，禁吃荤。多数地区的纳西族人初一不串门，有的全家带着祭品到祖坟上，祭祖拜年。还有的到寺庙烧香拜佛。初二开始，非亲宗及友邻之间互相拜年。整个春节期间，还进行唱歌和打秋千等娱乐活动。

纳西族人的过年习俗从头年腊月便紧紧张张地开始了。
　　“打瓦纳西努”是纳西语，意为整整一个腊月间里，纳西人像发了疯似的，忙忙碌碌忙年货，家家户户杀年猪，风风火火购年货。纳西族的除夕，是非常讲究的。纳西话叫“打都”。除夕晚餐有着本民族的特殊意义，要煮腊猪头和炖一只阉过的大公鸡，并把两者同用一口大锅煮，煮好的猪肉鸡肉一般要吃上半个月。吃饭时，如果家里还有亲人没回来，一定要给他或她在桌子上置一双筷子和碗，并留几个粑粑，以示全家团圆吃年饭。这个习俗与侗族、土家族、苗族等水稻民族习俗不同，水稻民族吃年饭时，桌上置的空碗筷是给已经去世的亲人留的，意思是与仙逝的亲人一道过年吃年饭了，也是团圆的意思。在云南丽江纳西族的年俗里，有一个非常特别且有意思的习俗，就是狗比人贵气。吃年饭这天，纳西人家在吃年饭前，要给家里的狗先过年。除了安排专人伺候狗，给狗喂以米饭和猪肉外，还有一个非常紧张的工作，就是把饭和肉同时放在一起，神情专注地察看狗是先吃饭还是先吃肉，以此预测新年粮食和年猪的好坏。过去纳西人是不吃狗肉的。狗在纳西族里有着特殊的礼遇。

　　一说纳西族始祖与天女成婚后，狗随他们回到人间时，尾巴上带着谷种，给纳西人带来了粮食，又说狗的本性好，从不兼贫爱富，是人的忠实助手和朋友，所以再穷再苦也不能吃狗肉，否则会被视为不吉利之人、小人。

泸沽湖纳西族年俗

　　泸沽湖地区的纳西族，在大年初一清晨，要为年满十三岁的男女孩子举行庄严的“穿裙子”和“穿裤子”的仪式。关于它的来由，传说是古时候，天神要给各种动物规定一个生命的年限，并把这个消息告诉了人类，要他们在半夜倾听他的呼声，就可得到长寿。这个夜晚到来时，天神叫“一千岁”，只有机警的白鹤答应，得了一千岁；天神叫“一百岁”，野鸭应一声，得了百岁，天神叫“六十岁”时，狗吠了一声，就得了六十岁。到天神叫“十三岁”时，睡意朦胧的人类才惊醒过来，慌忙答应一声，只得到十三岁。人类感到十三岁的寿岁太短促，求夭神增添年限，天神让人类与别的动物商量。经与狗协商，以人类必须照管狗的生活为条件、与狗对换了寿岁。因此，十三岁表示着新生命的开始，故在岁首吉日，凡有满十三岁孩子的家庭，应在主屋火塘中燃起熊熊大火，摆着供品，女孩站在女柱旁，男孩站在男柱旁，双脚分别踩在粮袋和猪膘上，手中拿着银元，象征着今后吃用不完。由母亲给女孩穿裙子，舅父给男孩穿裤子，之后拜祭锅庄，求祖先保佑健康成长。接着，由达巴（巫师）诵祝词，祝女孩“愿你象红花越开越美丽、象嫩芽越长越新鲜，找的阿注聪明又能干，种的庄稼穗大又丰满”；对男孩则说：“祝你镯子戴不坏，麻布穿不完，一粒种籽收百粒，一石种籽收百石，青稞、燕麦压断架，金银财宝堆满仓。”祝毕，孩子向母亲，舅父和长辈叩头；长辈们应送些礼物和说些祝福的话。从此，孩子长大成人，可以参加一些主要的生产劳动和社交活动。这种仪式情节，还留着鲜明的母系家庭活动的色彩。
　　纳西人从头年腊月开始准备过年。

丽江纳西族过年

　　年猪是富裕的象征，也是一年的希望。哪家年猪大不大或肥不肥，成为平日妇女们津津乐道的话题。一般春天就已开始指定年猪，并格外用饲料喂养，入秋后要用精饲料催膘，气候转寒后就可以陆续杀年猪，以冬腊月最多，要请客。年猪分部位切开后，要腌制腊猪头、腊肉条、火腿等。其中腊猪头是过年必备的肉食。
　　腊月年货街特别热闹。善于过日子的纳西族妇女，早已精心计划好了，上街卖什么东西，买什么东西回来。就靠近县城及附近农家而言，农民们主要是采购一些农副产品，如鸡、蛋、蔬菜或水果、瓜子等，同时采购全家新衣服、对联、门神、香火，以及家中必备的莲藕、粉丝、粉皮、木耳等。所以，县城四方街和大街小巷，都是备办年货的。人流，篮篮，提包，加上如今单车，挤呀挤，“拥挤”两字是年货街最深刻的印象。
　　按照古规，腊月初八和二十四是俗定的吉日，订婚、结婚、新房上梁等多在这些天举行，更增添了年前热烈气氛。
　　从腊月下旬至除夕前，要洗刷好过年用的一切器物，洗衣服被褥，外出的人们都要赶回来过团圆年，清扫室内外卫生。
　　除夕，纳西话叫“打都”，煮腊猪头和炖一只大阉公鸡，并把两者同用一口大锅煮，煮好的肉一般要吃半个月。吃晚餐—“年饭”以前，首先要祭祖先。吃饭时，如有人外出未归，必须摆一副碗筷和留几个糯米糕，以示全家团圆吃年饭。
　　狗在人们吃年饭前，也受到优待，照例要以米饭和肉喂狗，并有专人察看狗先吃饭或先吃肉，来预测新年粮食和年猪的好坏。关于以肉饭喂狗的由来，传说不一。有的认为纳西族始祖崇忍利恩与天女成婚后，狗随他们回到人间时，尾巴上带着许多谷种给。人们；也有的认为，狗一直是人类的忠实助手和朋友，它不嫌贫爱富，帮主人照看牲畜和大门，过去，纳西人严禁吃狗肉，吃狗肉者认为是不洁之人，甚至以“吃狗肉者”来挖苦其他民族。
　　除夕吃饭之前，还要放炮，有的还要“守岁”，过了午夜才能去睡。
　　大年初一，按传统习惯，必须家中长男或长孙先起床，他首先边开大门边喊“大吉大利”，并用除夕就已准备好的松毛、干柴，点火烧水，火要一点就着，以取吉祥火红之兆，再点三住香，然后拎着水桶，到河边“买水”，先把香插在河边，顺流汲水三次，并念“新年大吉，风调雨顺”的祝词。初一最重要的活动是祭祖、祭天地。早饭要素食，一般吃甜糯食，晚辈向长辈行跪拜礼。长者要给他们压岁钱，并要互相祝福。
　　吃过早餐和家里拜年以后，事先约定的同族兄弟或叔伯两家互拜头年。由一青年男子拎一壶酒到对方家去拜年，开大门时要说“开门大吉”，先奠酒于祖先牌位，再向长辈拜年，双方都要热情招待第一个叫门拜年者。然后村里人互相邀约，各带香火，到邻近寺庙烧香拜佛。当夭一般不出门，或到同族同宗亲家互相拜年。
　　从正月初二开始，已婚妇女可回娘家拜年。
　　春节期间，同村青年中年有互相轮流做饭请客的习惯，或到村前村后，或寺庙附近举行对唱山歌活动，有的玩纸牌，有的举行打秋千活动，或上山放鹰打野鸡。
　　正月十五以前一般不动土，不下地劳动，但初三以后，各家可放牧牲口，牧人们带些好吃的东西到野外或山上“打平伙”。

白地纳西族春节习俗

　　中甸白地纳西族同胞过年，有着自己的特色。
　　除夕，煮猪肉，春饵快，在大门上贴纸之前，自己借别人的东西一律要还清，把放在山上的牲畜也要全部赶回来，喂饱草料关好，晚饭前要对天鸣枪，以示除旧岁。
　　然后从畜厩、仓底到住房、神完上，要分别一一贴上红绿花纸。在神完上烧上香，摆上酒茶，花瓶内插上香叶，又在各处门上贴上对联。在院坝烧天香处插上2米长的“塔”及贴上红绿花纸的竹杆（插之前要向房顶、房前屋后等各处摇摇，以示驱邪），还要到大水塘边烧天香，之后向神完祭祀。
　　祭毕，全家人围在火塘边吃饭，每人一碗饭、两大片肉、一碗汤。饭毕，洗净火塘，并在其周围木框上糊以白土。
　　当晚，家里若有10岁男孩或9岁女孩，就要举行成丁礼—穿裤子或穿裙子。
　　初一，鸡叫头遍，家庭主妇就要穿上新衣，背起水桶，打着火把，到水源头或井边烧香祭水神，然后打水。传说夭神当天要放宝水，人们争着去接宝水，煮饭敬神，神完上要供核桃、五谷等，放三颗河石，摆上净水，全家穿新衣祭拜，然后按长幼，晚辈向长辈拜年，拜毕，全家人吃摆在火塘边松毛上的饵块。
　　早饭后，中、青年夫妇及老年妇女带着小孩回娘家拜年，随身带去两个饭团、一大块肉或一只前腿、一把香等，老年男子在村子周围烧天香。
　　初四、初五至初十，各祭天群祭天。有的晚上耍狮子及跳舞，十五要请东巴吃饭，晚上跳舞。