《清嘉录》中记载：“岁朝，开门放爆仗三声，云辟疫疠，谓之‘开门爆仗’。”意为正月初一早晨，家家户户争先恐后地开门放爆竹，热闹庄重地迎接新年的到来。此起彼伏接连不断的鞭炮声，为新年的到来增添了喜庆气氛。

　　正月初一大清早是新的一年的开端，对这一时刻，浮梁的老百姓是非常讲究的。新正年头，谁都希望开门大发，讨个吉利。天刚蒙蒙亮，守岁的主人就已烧好了开水，洗漱好，装好了全盒，做好了开门放爆竹的准备。这时，熬不住守岁长夜已经“落福”的孩子，也在过年的喜悦中早早醒来，听话地穿好衣服，洗好脸，静静地等待着“开门爆仗”那热闹时刻的到来。

　　按旧俗传统，“开门”要讲究时辰、方位，人们按照各个年份的黄历记载的新年的具体时辰来开大门，朝大吉大利的方向敬天神，以示“开门大吉”。由于初一“年头日”含有“北头”的含义，所以“开门”多由年纪大一些的长辈来做，不轻易让小孩子插手，怕他们毛手毛脚，乱说乱动。而在一个村庄，天刚蒙蒙亮，在宗祠内值夜的族老总是第一个开祠堂门放鞭炮，迎接新年第一个早晨的到来。听到宗祠门口响了鞭炮后，各家长辈先将大门拉开一条缝，丢出一挂“小百子”，待小鞭炮响过之后，长辈口中念着“开门大吉”，然后将大门全部打开，接着便将早已挂在竹竿上的鞭炮点燃起来，随着“雨夹雪”的响起，一串串火花不断喷发硝烟伴着晨雾把大门内外罩了个严严实实。一个村子，一家开门放了鞭炮，接踵而来的是此伏彼起的鞭炮鸣放大合唱。外面的鞭炮在不断的响，村庄的上方浮现出一层厚厚的硝烟。家里的人一边准备着吃新年的第一顿早餐，一边在倾听和议论着谁家的爆竹放得最长、最响。而小孩此时已经按捺不住激动和兴奋，跳着出门去捡未炸响的爆竹，许多小朋友聚在一起，从这一家跑到另一家，绽开的笑脸和亢奋的激情，组成了一幅幅欢乐的新年画图，增添了节日的愉快气氛。

　　元旦放爆竹，其原意在于驱鬼逐邪。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》中记述道：“正月一日，……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”这山臊，传说是西方山中的一种怪物，高一尺多，生一只脚，从不惧怕人。人若遇见了它就会发冷发热，生起病来。如果将竹筒子放在火中燃烧，发出噼噼啪啪的声响，山臊吃惊害怕，就会很快地逃遁。对此习俗，宋代诗人范成大《爆竹行》一诗，对吴地过年燃放爆竹的情形作了很精当的描述：

　　岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声二声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。不同的是，吴地在节前五天即腊月二十五夜就燃放爆竹了。然而爆竹的正史，却是来源于“庭燎”。《诗经·小雅》早有“庭燎晰晰”的记载。所谓庭燎，就是当时用竹竿之类做成的火把。竹竿燃烧时发出爆裂声，故又名“爆竹”。到了唐代，有个叫李田的人，在小竹筒子内装上硝，于是产生了装硝爆竹。后来，人们又用纸造的筒子代替了竹筒，并用麻茎把爆竹编排成串，才称为“鞭炮”。按照浮梁的传统习俗，开门爆竹之后，紧接着就是迎喜神。迎喜神也叫开门出行，就是按照历书上所标示的新年吉方跪拜礼迎接喜神。在民间诸神中，喜神是位没有姓名的神祇，其图像也很少见人描绘，但历来受人奉祀。迎喜神的做法各地大体一致，都是面对吉方跪拜行走，有的人只走几步，但有些人非常虔诚，就跪拜行走较远。总之，都是求喜神保佑自己在新的一年里百事顺遂。关于拜喜神，田秦斗有《竹枝词》赞颂这一风俗道：除夕何曾废迎送，辞年客去夜三更。忽听爆竹声声碎，莫是邻家已出行。