在中国文化中，数字不仅仅表示多少，还具有特别的文化内涵。受阴阳五行观念的影响，数字像色彩一样，很早就被古人赋予了一种伦理化的色彩，具有阴阳和吉凶的性质。例如，“一”被我国古代哲学家称为太极，而万物始于太极，因此“一”为吉祥之数。俗话有“六六大顺”的说法，“九”在传统文化中是阳数，表示天，有“无限大”的意思，因此汉族的大多数地方都认为：“一”、“六”、“九”，是吉利的数字，是出门、行事的好日子。“八”和“四”因各谐音“发”和“死”，分别成为吉利和不祥的数字，在人们心目中地位也就有天壤之别，“八”成为争宠的对象，“四”则唯恐避之不及。

　　奇数“七”也是古人心目中的阳数，因为和许多神秘的现象联系在一起，也成为古代数字崇拜的数目之一。法国学者列维一布留尔在《原始思维》一书中说：“7这个数首先是在中国人或亚述巴比伦人的信仰发生影响的地方带上了特别神秘的性质。”

　　“七”乃生命之数。首先，七是神灵造人的数字。

　　中国古代的少数民族中一直流传着盘古开天辟地的神话，汉族也有着类似的传说，《庄子·应帝王》有神灵七日造人的记载：“南海之帝为像，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。愉与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”神灵凿七窍而后有“视听食息”的人，这种对人种来源的解释可视为盘古神话的变异。