达努节

达努节

达努节,又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年,是马山、都安、巴马、平果、隆安、大化等地自称“布努”的瑶族传统节日。达努,瑶语意为老慈母。传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日,后人出于崇拜,定该日为祝寿日。

节日名片

  • 中文名达努节
  • 简    介家家户户杀猪宰羊,宴请宾客
  • 节日传说两座山每年都要互相靠近一些
  • 密洛陀列入国家级非物质文化遗产

节日简介

达努节 达努节(祝著节)
达努节,家家户户杀猪宰羊,宴请宾客,同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁,逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。
为了更好的传承中华民族的传统文化,可滋泉参与到联合国科教文组织《保护非物质文化遗产公约》中,通过多年的保护和推广,将祝著节、巴马泉水女神《密洛陀》列入国家级非物质文化遗产。

节日传说

相传古时候,在迤俪的群山中,有两座同样高大的宝山,左边的叫“布洛西”山,威武雄壮似勇士挺立;右边的叫“密洛陀”山,像个拖着长裙的姑娘。两座山每年都要互相靠近一些,经过了999年终于挨到了一起,在农历五月二十九日,随着一声惊天动地的震雳,高大英俊的布洛西和亭亭玉立的密洛陀从两山裂缝中走出来,结为夫妻。他们生有三个女儿。
时间穿梭般逝去,头发花白的密洛陀遵夫嘱,让三个女儿各自去谋生。大女地扛着犁耙,到平原耕耘,生儿育女,繁衍成汉族。二女儿挑起一担书走了,与子孙形成壮族。三女儿拿着小米、锄头到山里开荒种地,安居乐业,成为瑶族祖先。三女儿通过辛勤劳动,庄稼结出累累硕果。谁知天有不测风云,顷刻间籽粒饱满的果实被鸟兽、地鼠份食殆尽。
密洛陀在女儿危难时鼓励她:“天空难免出现乌云,生活也会遭受挫折,狂风吹不倒劲松,困难吓不倒勤劳的人,只要勤奋耕耘,生活是会幸福的。”并给了她一面铜锣和一只猫。来年,庄稼长势更加喜人,她敲响母亲给的铜鼓,惊走鸟兽,放出猫吃尽了地鼠,夺得了丰收,为报祖娘养育之恩,姑娘带着丰盛的礼物于五月二十九日为母亲祝寿共庆丰收。从此,瑶族人民将祖娘生日作为庆丰收的节日。 

节日习俗

打努节最重要的活动是打铜鼓、跳铜鼓舞。铜鼓分为两种:(1)公铜鼓。 (2)母铜鼓。铜鼓表演需要五人出场。两人打铜鼓,一人打铜锣,一人敲皮鼓,一人舞竹帽。锣声先响,接着铜鼓、皮鼓有节奏地敲响。铜鼓有十二套传统的打法,从不同的角度,用不同的方法表现耕作、狩猎等与自然搏斗的场景。其动作粗犷有力,舞姿优美大方。舞竹帽者,穿插在上述四位锣鼓手之间,不时作出幽默可笑的动作,逗得观众捧腹大笑。鼓点铿锵,舞姿纯朴,风格粗犷剽悍。
表演者虽谈不上有多少艺术感觉,但在劳动中演练出的舞步,清新刚健,舞者配合默契和谐,不时博得观众的喝彩。最佳的舞者还能得到“鼓王”之美誉。入夜,灯笼、火把蜿蜓在山道上,象一条火龙向聚集点游去,人们跳起了只有布努瑶才跳的“兴郎铁玖舞”:猴鼓舞、藤拐舞、猎兽舞、开山舞、南瓜舞、采茶舞、丰收舞、牛角舞、芦笙舞、花伞舞等。舞罢,青年们对歌去了,他们喜欢唱情意绵绵的趣话歌,有的男女青年因对歌而订下了白头之盟。老年人则集体唱起了密洛陀颂歌。他们你问我答,歌声充满了对密洛陀的敬意。除了唱密洛陀,他们还唱醉酒歌,每唱完一段便集体举杯畅饮、欢呼,一直到三星西斜仍不肯离去。
“斗鸟”是达努节上的一项很有特色的节日活动。布努瑶人家(其他一些瑶族支系亦然)好玩鸟、斗鸟、养鸟。斗鸟活动有一定的规矩。斗鸟开始,对手双方把笼子并拢,等到两边的鸟都拍翅抖脚欲冲出笼门扑向对方,这时才同时开笼门让两只鸟交锋厮打。凡被打死的,赢者不赔。得胜的鸟,很受欢迎,围观者纷纷讲价争购。
“赛弓箭”是布努瑶青年小伙子择偶的一条渠道。“达努节”这天,小伙子精神抖擞地挎弓持箭上场。布努瑶的弓箭为竹木制成,弓巢是红青枫木,弓张是密西木,弓绳是麻线棕榈丝,箭条是老楠竹条。靶立于四、五十米外。围观者中注意力最集中的是姑娘,哪个小伙子箭法好,就容易得到姑娘的爱情信物——缝绣有鸡眼、鸟眼的头巾。
  达努节上的赛马活动是最紧张、激烈的。马是布努瑶人家的传家宝。布努瑶选马有其标准:头高、眼灵、腿粗、身短。达努节上的赛马场,不是在平地大路,而是在崎岖不平、坎坎坷坷的山路。乘坐时不许置配马鞍。这样对骑手的要求更加高了。每当骑手以高超的骑术化险为夷的时候,都说是密洛陀给他们的法力。最先到达终点的优胜者,往往被姑娘抢着往马笼头上插花并得到她们赠予的骑手彩巾。
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达努节文化

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