阿昌族口传文学的现代遗存—“活袍调”

由于历史的原因,至今在我国西南地区,很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰,因而也就有了原始宗教祭司(也称经师、巫师)的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝玛”,彝族的“毕摩”等,他们在本民族的社会生活尤其是宗教民俗活动中仍然发挥着作用,主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。
大概在公元二、三世纪时,处在游牧时期的阿昌族早期原始氏族部落
点击展开查看全文
展开全文
APP阅读
特色专题
更多精彩推荐
民俗指南
更多 >热门栏目
更多 >热门文章
更多 >
马年说“马”:除了“拍马屁”,你的家乡话里还藏着多少匹“神马”?
习俗杂谈
云南“蘑菇节”,见小人前需要先签“生死状”吗?
习俗杂谈
广东“利是”五块十块,红包“内卷”洼地凭啥最幸福?
习俗杂谈
“腊月不搬家”的老话,是在帮我们逃避大扫除,还是真怕把“财气”扫出门?
习俗杂谈
腊月囤年货,你的购物车是在备战过年,还是在拯救GDP?
习俗杂谈
过年三件套:烫头美甲搓澡,哪一项是你最后的倔强?
习俗杂谈
古人没有闹钟,凭什么能“准时醒”?
习俗杂谈
老黄历上的“宜”和“忌”,是科学还是玄学?
习俗杂谈
冬至“数九”,八十一天后春天真的准时来?
习俗杂谈
“宁拆十座庙,不毁一桩婚”,庙宇的地位还不如一桩婚姻?
习俗杂谈










