顶戴花翎，长袍马褂：老北京的男子传统服饰

象征权利和等级观念的官服

  老北京人将服装视为自己的第二生命，故直呼为“身命”。“身命要齐，脸目要壮”，否则难以“公开于众”。当然，也就无法参加社会活动。
 

  这里的“身命”指的是衣服。过去，老年人常常教育自己的子女：“要注重身命，不要只顾吃喝”。身命虽是一个人的外在表现，但却与其家庭背景、经济状况有直接关系。
 

  老北京人说：“三分长相，七分打扮”。言外之意，人的外表是先天形成的，美不美要靠后天的人工修饰，包括穿衣、戴帽、留头、蓄发、擦脂抹粉等。
 

  的确，长相好的人，可以用穿着打扮来修饰、烘托，使之美上加美。而长相不佳的人，也可以通过衣着装扮来进行矫正或掩饰。
 

  俗话说：人靠衣裳马靠鞍。也就是说一个人即便是十分长相，也要靠衣裳来装饰，才能起到绿叶衬红花的作用。
 

  反之，“十分长相”，如果不讲究衣裳方面的装饰，或衣裳穿得不得体，不讲究，也会使长相逊色，这与骏马、“宝马”要靠“金鞍”陪衬一样。

  虽然说如果身材标准，五官端正，怎么打扮都美。但这里是为了强调一下衣裳在人体上的装饰作用，由此就可以看出衣饰在人们心目中的地位了。

  清代冠服制度浩繁，等级森严。从皇帝、后、妃、嫔、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，至公、侯、伯、子、男；从文正一品、武正一品，至文纵九品、武纵九品；从皇子、福晋、世子福晋、贝勒夫人、贝子夫人，至公、侯、伯、子、男的夫人；从一品命妇至七品命妇的冠服，除箭袖、蟒服、披肩、翎顶为王公大臣朝服所必有外，其四季色彩、质料、当胸补子、朝珠等级、翎子眼数、顶子的材料，以及应用场合，都有严格的定制。

皇帝的冠服

  清代皇帝的冠服是历史上最华贵瑰丽的，其种类也是最多的。

  据记载，皇帝的冠服分为四种：礼服、吉服、常服和行服，每种又分为冬夏二式。此外，还有雨冠、雨服。

  礼服包括朝服、朝冠、朝带、朝珠、端罩、衮服等等。皇帝登基、大婚、册立皇后、万寿圣节（生日）、元旦、冬至、祭天地日月等大祀时穿朝冠、朝服。

  朝服为明黄色，披领及袖子为石青色，但大祀时根据祭祀的对象则有所区别。

 

  如祭天时用蓝色（因为古人认为“天青地黄”）；祀日用红色；祀月则用月白色。两房前后绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条；右衽绣正龙一条；襞积前后绣团龙九条；下裳绣正龙两条，行龙四条。披领绣行龙两条，马蹄袖端各绣行龙一条。

  自乾隆以后，上衣绣有日、月、星辰、山、龙、华虫、黼黻八章；下裳绣宗彝、藻、火、粉米四章，合称“十二章”。龙纹图案之间的空隙，以五色云彩补充。下幅用八宝平水。龙袍分为棉、夹、纱、裘（皮）四种，依季节冷暖穿用。

  朝冠亦分为冬夏两种，冬冠之檐上折，冠顶三层，以四条小金龙攀附支撑。夏冠是以玉草或藤竹丝编成，形如斗笠。

  吉服冠，也称“彩服”，在庆贺性质的典礼上穿吉服冠，如慰劳将士、受俘、赐大臣饮宴及祝寿等活动。其冠冬用海龙、紫貂制成。冠顶为满花金座，上缀大珍珠一颗。夏用玉草或藤竹丝制成，用红纱绸衬里。

  吉服的端罩是冬天穿的外套，用紫貂皮或黑狐皮制成，成为翻毛氅衣的形式。冬至郊天及元旦行礼时用之。

  皇帝平时的便装叫常服，也称“燕服”，此常服用于皇帝在内廷召见臣下时穿。其冠以红绒结顶，至为尊贵。皇子、皇孙用这种冠戴作礼服，贵族则只有近支的亲王、贝勒、蒙皇帝赏赐才可以常戴。个别大臣也有蒙赏戴红线结顶冠的，只准元旦之日才能戴。常服褂子为石青色，左右开裾，衣饰花纹根据皇帝自己的意愿选择。

  皇帝出巡、行幸、出征时穿行服，颜色及纹饰无严格规定。其冠与常服冠相同。行褂为石青色，马褂，长度与坐姿取齐，两袖的长度至肘。

  皇帝和王公大臣们的雨衣是用羽缎、毡、油绸等制成，样式有六种样式，均为明黄色。分有袖、无袖两类，雨衣式样和常服褂基本相同，但加油领。两袖为平袖。

皇后、皇太后的朝服

  皇后被册封时穿的礼服就是朝服，包括朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等等。

  冠顶为三层，每层缀有大东珠一颗，珠下缀一展翅之金凤，帽周围有金凤七只，嵌有猫金石、珍珠等。

  帽后重金翟，上面装饰着三百多颗珍珠。

  朝褂形如坎肩，石青色底，前后绣文龙两条。下幅绣八宝平水，襞积（衣褶）下绣万寿万福字文，除前后两条立龙，上面还有四条正龙。

  另一种是在腰间绣行龙四条下幅绣行龙八条，无字文及平水。

  朝袍也有三种，均为明黄色，披领及袖为石青色，亦为马蹄袖，非传统之水袖。至于太皇太后、皇太后的冠服与皇后是相同的。

 

马褂的流行及变迁

  马上所穿的短褂就是马褂。清初，它流行于八旗军旅，只是一种征途中的“行服”（当时有“行袍”与“行褂”之分）。

  据说，清乾隆以后，马褂被用作常服、礼服。其由来是出自一桩历史事件。

  当时曾发生大小金川叛乱，清廷先是派川陕总督张广泗进剿，半年以后，损兵折将。乾隆帝震怒之下，将张广泗正法，改派满族经略大学士傅恒率八旗劲旅进剿。傅恒全力以赴一举平定叛乱。归来后，被乾隆帝加封为忠勇公，赐双眼花翎，四团龙褂，宝石顶戴。

  因傅恒喜穿对襟马褂，美其名曰“得胜褂”，所以，人们便开始纷纷效仿。起初，只有跟班扈从者和出使者用作礼服，人们常见的是一套出行的轿车，前边开道的“顶马”上，骑一官员，长袍的外边罩上一件对襟马褂。

  后来，无论迎宾、作客、游览，都喜欢在旗袍上罩上一件马褂。时间一长，马褂就逐渐成了普遍性的礼服。

  马褂一般有短袖与长袖两类。

  短袖马褂有对襟、大襟、琵琶襟的数种，其中，对襟马褂即上述之“得胜褂”，流传最为普遍。它的样式与今天人们穿的中式对襟小棉袄很相似，圆立领，有开禊，有算盘疙瘩式的扣袢，身长齐脐，袖长到肘，因为它的身和袖子都很短，天冷时便可以做成皮的或棉的，套在长袍外边。

  琵琶襟马褂是右襟短缺，而略以短襟袍，襟呈弧形，排扣如琵琶状。长袖马褂为对襟，身长、袖长，俗称“卧龙装”。

  清代，马褂的颜色并非一成不变，而是根据统治者的喜好所决定的。

  对襟马褂初为天青色，至乾隆中期流行玫瑰紫，乾隆晚期又流行福文襄公福康安所穿的深绛色，谓之“福色”。

  嘉庆时，流行香色、浅灰色，而棕色纱制的马褂则是夏天比较流行的。此外，深青色大袖对襟马褂，也可作为一般场合的礼节性服装。

  至咸丰、同治间，流行行蓝、驼、酱、油绿、米等色。至光绪、宣统时，用宝蓝、天青、库灰色铁线纱、呢、缎等做短到脐部以上的马褂，在南方尤为风行，甚至用大红色的。

  清朝皇帝穿明黄色的马褂，其身边的扈从大臣、御前大臣、内廷王大臣、侍卫什兵等，也可以穿黄马褂。正黄旗的官兵可穿金黄马褂。凡是担任现职的皇帝侍卫和内大臣等穿的，谓之“职任褂子”。

  清朝的普通侍卫（分三等，分别为三至五品官），以及与皇帝一起出巡，不分品级的御前待卫（王公、贝勒、都统、国成均可充任），都必须穿明黄色的绸缎或黄纱做成的马褂。被解除职位的御前侍卫，则不能再穿。

  有幸穿黄马褂的，还有荣立军功或战功的大臣，那是皇帝对他们的奖赏。

  例如：每年秋季“行围打猎”（既是传统习俗，又是军事训练）时，皇帝对多次获得优胜者，即赏给黄马褂。但只限“行围”时穿，平时则不能穿。

  再一种是奖给有功将领或带兵立功文官的黄马褂，谓之“武功褂子”。

  这种褂子与职任褂、行围褂有所不同，虽然都是明黄色的，纽拌却分黄、黑，黄色纽拌的是武功褂子；黑色纽拌的是职任褂、行围褂；职任褂、行围褂平时都不能穿，武功褂子却是任何时候都可以穿。

  还有与马褂类同的是坎肩，也叫背心、紧身、马甲，实际上是件无袖的马褂，它的样式也是有一字襟、琵琶襟、对襟、大襟和多纽式等几种款式。

  这种马褂除多组式的无领外，其余均有立领。多纽式的坎肩除在对襟的门襟有直排的纽扣外，还在前身腰部缝有一排横列的纽扣。

  这种坎肩可在袍套之内穿，如果乘马行走觉得热时，只要探手于袍内，解开横、直两排纽扣，便可在袍内将其曳脱，避免解脱外衣之劳。满语称为“巴图鲁坎肩”。

  “巴图鲁”是好汉、勇士之意。俗谓之“十三太保”。原来这种多组坎肩只许王爷及公主穿用，后来才允许普通人穿。