“捉黄鬼”又名“大抽肠”，是武安市西南部山区固义村主办的一项大型综合民俗活动，在每年的元宵节期举行。

　　“黄鬼”是虐待父母、许逆不孝者的总代表，通过对其捉拿和处置，教育人的孝敬父母长辈，保持家庭和睦幸福和安定。与“捉黄鬼”配合演出的有脸戏（或称“面具戏”、“摊戏”）和社火戏。脸戏的各个角色都戴脸谱面具，一般只舞蹈，无唱词。而被称为“长竹”的人在台口一侧讲述和伴唱。主要剧目有《点鬼兵》、《吊勒马》、《吊黑虎》、《开八仙》、《大头和尚戏刘翠》等。社火戏即赛戏，剧目主要是汉朝及三国戏。有《岑彭马武夺状元》、《虎牢关》、《长坂坡》等，其角色边舞边唱。与“捉黄鬼”配合演出的还有武术、高跷、花车、旱船、竹马等花会节目。

玉皇大帝、四值（年、月、日、时的当值官）、四尉（东、西、南、北四方当值官）、城陛、土地、五道等。地狱方面有阎王、判官和大鬼、二鬼、三鬼等。黄鬼是人间行凶作恶、目无家规国法、不忠不孝、不服父母管教甚至害死父母的孽狂。由披甲戴盔的挥马负责侦察、查访此类孽种。人间方面，主要是歌颂古代英雄人物、惩治民间孽狂，通过演出脸戏和赛戏来表现。参加表演的各种角色、人物不下400人。还需马8匹、骡子40匹。

　　固义是个大村。按姓氏和居住位置，分为东头和西头。东头又分为刘庄户、南王户、东王户三个庄户，除有关角色外，三个庄户还有各自的社火项目。如刘庄户有武术班、高跷、竹马等。南王户有武术、舞狮子等。东王户有武术和跑驴等。这三班社火都围绕“捉黄鬼”进行。

　　捉黄鬼在正月十五和十六两天进行。十五的活动是：凌晨两点。大鬼、二鬼和探马开始在大街小巷巡逻、侦察。从早八点开始，各种故事、社火全部到村东头集中，迎门旗在前。旗、牌、伞、扇随后，再就是各班社火、故事依次排列。在一阵又一阵的三眼枪和喧天的锣鼓声中，逐渐向村西走去，约十点钟光景。全部来到村西头广扬上。接着是玉皇大帝出场，布置当年的各种事宜，然后调上四值、四尉等各职官员，令其各行其事。紧接着开始演出《岑彭马武夺状元》的折子戏，此后便是三个庄户的三班社火在各自的场子上表演。上午十一点，场上各种活动结束。这时用轿子从村西头抬来阎王、判官，准备升堂审判。正午时分，大鬼、二鬼将只穿裤叉，头发、四肢和身上全涂成黄色的“黄鬼”捉拿到审判台前。经阎罗王批准。大鬼、二鬼、三鬼捆绑黄鬼到刑场，处以抽肠剥皮之刑。至此。周围观众皆大欢喜。整个活动由“社头”指挥，井然有序。

　　关于“捉黄鬼”的来源和起因，据说是为了纪念春秋时期秦王十三太子。十三太子游历到晋国后，在大街上看见恶少、拦街虎作恶多端，心中愤愤不平，便挥拳将其打死。为躲避晋兵追赶，他来到邢地信都（今河北邢台市）地界的镇店村，只见村街上众百姓头戴面具，身披彩衣，正在尽情舞蹈娱乐。十三太子向众人讲明自己被追赶的情形，众人深表同情，便让他戴上面具。穿上彩衣，和大家一起舞蹈娱乐。晋兵赶到，找他不见，只好作罢。后来十三太子来到固义村南的雀娥山，身患重病，无力行走，当地百姓对其精心照料，使他及时康复。以后十三太子回到秦国，念念不忘信都和雀娥山百姓对他的救命大恩，为这一带的百姓办了不少善事。雀娥山的人们为纪念十三太子。便给他塑了像，供奉在村南观音庙内，称其为“三爷”。每年元宵节时，村民就带上面具，穿上彩衣，在街头尽兴舞蹈欢娱。相传到了明朝中叶，固义村有在口外一带跑买卖者，看到当地有跑鬼（即捉黄鬼）的街头哑剧，便学到手带了回来，配合原来节目演出，一直流传至今。