苗族“歌圣”石板塘

一生编纂了三十多部苗歌的石板塘，最终赢得了苗族“歌圣”的称谓。

出生于清同治二年、今花垣县龙潭镇板塘村的苗族人石皇玺，号板塘，自幼聪明，记忆力超人，15岁考上了秀才。一生编了很多苗歌在民间广为传唱。留传后世的有《古老歌》、《开天劈地歌》、《苗族名人歌》、《等舅歌》、《相普相娘歌》等三十多部苗歌。脍炙人口的《相普相娘歌》如此赞颂苗族祖先蚩尤：“苗族的祖先名叫蚩尤，他英雄无双，聪明无比，生得一副铁股铜头。蚩尤吹口气，能把山吹走，蚩尤怒吼一声，星星也会颤抖……”

苗民起义领袖石三保

被历史学家称为“清朝的中衰之战”的乾嘉苗民大起义，以历时十二年、打死清朝高、中级将领240多人、耗费朝廷军费800亿两而著称于世。古苗河畔永绥厅黄瓜寨（今花垣县雅酉乡坡脚村）的苗族人石三保，与乾州厅坪垄的吴八月、凤凰厅苏麻寨的吴半生以及贵州松桃厅大寨营的石柳邓等人，共同领导了这场大起义。迄今，人们难忘起义最终失败后，石三保被俘押解北京城的悲壮情景：他是被凌迟处死于热河行宫的。

著名画家张世准

张世准，字叔平，永绥（今花垣）县城人，1清末著名画家。11岁时经童试入院为附生，道光二十六年，湖南丙午乡试中举。出任内阁中书，候补刑部员外郎，主管刑事档案。与左宗堂、李鸿章、刘长佑、刘昆一等人论古证今，很为诸公所推崇。因不避权势，秉公纠错，敢作敢为，引起上司不满，终未获重用。遂潜心研究书画，以梅花一艺尤工，成为当时知名画家。外国使节慕名求墨以得其片纸为荣。

苗剧创始人石成鉴

石志鉴，字明三，苗族，花垣县麻栗场镇老寨村人，生于1913年，湖南省戏剧家协会会员，我国苗剧创始人之一。

1953年，石成鉴发现了一个现象：苗民不通汉语，看不懂汉戏。于是，他便与歌师石成业、刘光旭等一道商讨编演用苗歌苗语表演的“苗戏”《团结灭妖》，首次演出成功，深得民众喜爱。之后，他又编写了《龙宫三姐》、《谎江山》、《苦尽甜来》等20多个苗剧，还将花鼓戏《卖杂货》等移植成苗剧上演。由他与文化馆文艺干部发掘整理的苗族《接龙舞》，曾赴北京参加全国会演，获演出节目奖。

一代苗家鼓王石成业

石成业，苗族，花垣县麻栗场镇老寨村人，生于1914年，苗族著名歌师，与石成鉴一道同为苗剧创始人之一。他自幼爱好跳鼓，认真研究苗族花鼓的打法套路，除了精通苗鼓的各种打法套路外，还自编了一套苗族猴儿鼓舞。1957年，他带着自己创编的鼓舞到北京参加全国业余文艺汇演，受到好评，获得奖励，被誉为第一代苗家鼓王。

苗族生成哲学传诵人龙玉六

童年随父母学习祖传法师、算卜、苗医兽医，并精通雕刻、武术、剪纸、绘画、泥塑、扎彩、打猎、唱苗歌、扛仙、气象等19门技术的龙玉六，是一位传奇人物。这位出生在花垣县猫儿乡新寨村的苗族人，生于清末，成长于民国，是世家祖传八代苗医，还是苗族史诗《古老话》的传诵大师。在其传诵的哲学专著《事物生成共源根》中，创立了别具一格的苗族生成哲学，归纳了事物生成的三大要素、三大关系和三大结局，并结合生成哲学原理应用于医学实践，形成了与众不同自成一家的苗医学体系。