独具特色的拱门

木结构民居

据撒拉族学者韩占祥老人介绍，撒拉族社会基本的组织结构是（意为家庭），若干个又组成一个“阿格尼”（意为近亲组织）。若干个“阿格尼”又形成了一个“孔木散”（意为远亲组织），若干个“孔木散”又形成了一个“阿格勒”（意为村庄），若干个“阿格勒”又形成了一个“乔尼”（意为较大的居住区域），这些呈金字塔形的社会组织有各自的功能，社会日常生活仍以“启木苍”为单位。 对于一个“启木苍”难以完成的事，由“阿格尼”成员协同完成，对于一些较大活动，则由本“孔木散”内的各“阿格尼”完成。而诸如修建清真寺等大型活动则由一个“阿格勒”内的各“孔木散”共同完成。对于一些特大项目（如大型水利工程，筑路修桥）则可能会是一个“乔尼”甚至几个“乔尼”共同完成。这些活动都带有互助性质，低一级的社会组织得到高一级的社会组织成员的帮助，一般只提供食宿而不计报酬。这种社会组织形式不仅增强了撒拉社会征服自然的能力，而且凭借这种组织的严密性，使得民族的各种传统习俗，价值观念，社会规范等得到逐级落实，促进了社会的稳定发展。

“启木苍”

据循化县撒拉族学者韩占祥先生介绍，“启木苍”是撒拉族社会组织结构中的最小单位，在旧社会里，每个家庭大都占有或多或少的土地，一个家庭独立成为一院。新建庭院时，先用夯土筑起一个正方形或长方形的围墙，形成“口”字形庄廊，然后在庄廊的二分之一或三分之一处横盖一排房屋，这就形成了“前房屋后果园”的布局。前房屋一般建成土木结构平房，“凹”字形格局，整个建筑由堂屋，厨房、小房、大门、圈房，草房组成。后果园用于种植蔬菜，瓜果等，成为对家庭补给食品来源的主要生产基地。值得一提的是撒拉族聚居区的孟达大庄村。