作者：桂婷
信仰多神京族崇拜多种，民间的神灵崇拜，有的带有浓厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影响而成;有的则来源于民间的神话传说。他们所信仰的神，按其供奉场所，可分为“家神”、“庙神”和“哈亭神”三种。民间的神灵崇拜，并不在乎神的神位、神格和神权的高低大小，而在乎神灵身对民俗生活的参与程度。对高高在上的玉皇大帝，民间只承认其存在，却不作祭祀，而对保佑渔民出海平安的镇海大王以及能为百姓救苦救难的观音菩萨却倍加崇奉。哈亭里的神位“哈亭”诸神和京族民俗生活关系密切。“哈亭”是京族人家供奉“村社保护神”的场所，也是村社议事的处所，此外，它还是哈节祭神、乡饮、唱哈(唱歌)娱神的地方。1911年以前的哈亭较简陋，只是木柱草盖的亭子。现在的哈亭都是砖瓦房，较大的占地约200平方米，能容纳一二百人坐席。哈亭正殿供案上设置诸神神位，但其所奉供的神灵各村有所差异。澫尾、巫头两地的哈亭，供奉的是镇海大王、高山大王、广达大王、安灵大王和光道大王，合称“五灵官”，其中以镇海大王为主神，余四位是副神。山心哈亭供奉的主神是光道大王，副神是镇海大王以及本境土地。