作者：桂婷
阿巴达尼(生卒年不详)，亦称作阿布尼达或阿布尼波。珞巴族各部落传说中的始祖。西藏米林县博嘎尔部落的传说认为：天父和地母结合后，生子金东，金东又生子东日，东日生两子日尼、日洛，即阿巴达尼和阿巴达洛。阿巴达尼即为珞巴族祖先，阿巴达洛为藏族祖先。“阿巴”意为父亲、祖先，“达尼”为名。原来住在西藏工布等地，后来迁地米林。阿巴达尼共有三个儿子，他们成家后分别向外迁移，形成不同的部落。长子当邦率子邦蒙和邦姆向西南方迁移，到达今天的德根地区，其后裔即德根部落人;次子当坚携其子坚洛、坚博沿雅鲁藏布江往东，到达墨脱等地，其子孙就是巴达姆、民荣等部落人;第三子当日率子日古、日杨居住在纳玉山沟，传至当波和嘎尔波时，南迁至马尼岗及其以南地方，其后裔即今博嘎尔、棱波和邦波等部落人。阿巴达尼的传说相当广泛，在珞巴族的迦龙、崩尼、崩如、苏龙等部落，都有讲述阿巴达尼是其始祖的传说。凯萨(?—1855)，西藏察隅人，19世纪著名的反抗殖民侵略的珞巴族部落首领。鸦片战争以后，西方列强用大炮打开了中国的门户，使中国变成了一个半殖民地、半封建的社会。清政府腐败无能，受到西方列强的控制和瓜分，保卫西藏的力量大大削弱。西方列强还和中国订立了许多不平等条约，他们从这些不平等条约中，攫取了诸如“传教”、“游历”、“通商”的种种特权。在这个时期，以“游历”、“通商”等为名来西藏地区进行侵略活动的有英、俄、法等国家。如1851年，法国神父m·噶拉克以“传教”为名，进入西藏的瓦弄、珞渝、察隅等地，搜集情报，为所欲为，严重伤害了当地珞巴族的民族感情和民族利益，激起珞巴族群众的强烈不满。1854年，噶拉克又进和察隅杜曲地区，破坏当地风俗，这更加激怒了珞巴族人民。这时，作为珞巴族义都部落首领的凯萨，愤而率众处死了噶拉克。达吉(1934～)，珞巴族，西藏米林人。1973年加入中国共产党，曾任西藏自治区米林到羌纳乡副乡长，羌纳人民公社革委会主任，羌纳乡乡长，中共羌纳乡党支部书记。是第五、六届全国人大代表。