大家好，今天小编为大家讲一个关于古代君王篇中的诸侯觐见王上的故事。在春秋五霸之前，还在强盛的周朝统治时期其礼乐制已经达到当时顶峰，诸侯王公贵族的礼器已经明确设立，如若违规使用视为僭越之罪，罪当问斩株连九族。之后也就有了礼崩乐坏这个成语了。周天子确立统治地位之后，意味着地位无比崇高。面见的礼仪更是不可忽视，这也有赖于礼乐制。今天我们讲讲诸侯面见周天子礼节的故事，从细节中反映了当时周王朝的强大。

觐礼。当诸侯到达王城近郊时，天子命使者穿上皮弁服，拿着璧去慰劳。诸侯也穿着皮弁服，在帷官的门外接见，向使者行再拜之礼。使者是作为天子的代表来的，因此不能像天子一样答拜还礼。使者手拿玉壁进入帷门，途中与诸侯三次拱手行礼。走至台阶前，使者不必谦让，先登上坛。诸侯随后上坛，使者在西阶之上面向东致天子之命，诸侯在东阶之上面向西恭听。然后下堂，行再拜叩首之礼，接下来登坛接过玉壁。使者向左转身，面向南而立，诸侯面向南将玉璧奉还。使者收下玉璧。因此，诸候下坛再拜叩首，感激天子派使者来慰劳。然后，使者出门。诸侯禁止，使者又进门。走至台阶前，诸侯与使者礼让上坛。因此诸侯先上坛，接着向使者授以小几。使者接几后，侯氏拜送之，使者将小几放置席上，答拜还礼。诸侯用五匹帛、四匹马馈赠使者，以表示敬意，使者再拜感谢后收下。诸候则以再拜之礼赠送币帛者。使者下坛后，牵着庭中最西侧的那匹马出门。诸侯送到门外，行再拜之礼。诸候遂限着使者入朝。以上是王派使者郊劳。

天子派遣内侍先赐予诸侯府邸暂住。使者代致王命说：“伯父，您在王这里听命。王赐予伯父您馆舍！”诸侯再拜叩首，感激天子的恩赐，然后在馆舍内向使者行傧礼，并馈赠五匹帛、四匹马，表示敬意。以上是王赐馆舍。

天子派大夫通知使者觐见的时间，说：“某日，伯父您沿行故事。”诸侯再拜叩首，接受觐见的时间。以上是通知觐见的日期。前来觐见的诸侯，都提前一天到文王庙门外接纳天子赐给的馆舍。同姓诸侯的馆舍全在庙门之东，面向西，以北首为尊，异姓诸侯的馆舍全在庙门之西，面向东，也是以北首为尊。以上记王赐诸侯馆舍。觐见之日，诸侯穿着裨冕之服，在祢庙用束帛致祭。诸侯坐着墨车，车上插有龙旂、张旗的弓和弓套，用视为瑞信的玉器去觐见天子，玉器全有托板。天子将绣有斧状花纹的屏风设置室的门、窗之间，两侧有玉几。天子穿着衮冕之服，背朝屏风而立。啬夫作为末摈，接受诸侯请求觐见的辞令，层层上传，告知天子。天子说：“不是别人，是伯父来了，我赞扬他。伯父进来了吧，我将迎接他。”诸侯从门的右侧进入，然后在庭南坐下，放置圭，向天子再拜叩首。上摈将天子的话告知诸侯。因此诸侯坐着拿起圭，上堂向天子致奉命而来之意。天子亲自接纳诸侯呈上的圭。接着诸侯下堂，在西阶之东面向北准备向天子再拜叩首。摈者在诸侯身后诏告说：“请登堂！”因此诸侯登堂完成再拜即首之礼，随后出门。以上是诸侯觐见天子。

诸侯在庙中三次向王行享礼，每次全在五匹帛上放着壁，摆放在庭中的礼物，则用本国所生产的。诸侯捧着五匹帛，随员牵着一匹马超过其他马，独自走在前面，剩下的九匹马随从其后，十匹马都面向北牵至庭中，以西首那匹为尊，诸侯放置币帛，向天子再拜即首。摈者传天子的话说：“我将亲自接纳礼物。”因此诸侯上堂向天子致词，天子摸着玉璧，表示收下。随后，诸侯从西阶下堂，面朝东将币帛给予宰，再在西阶之前面向北向天子再拜叩首，然后牵着庭中最西侧的那匹马出门，给予天子的属员，其余九马跟随而出，都在门前交付。三享之事到这完毕。以上是三享。

诸侯在庙门外的东侧露出右臂，从庙门右侧进入，面朝北而立，票告天子说：自已的国家获罪之处很多，听凭天子处置。摈者将话转告天子。天子对侯氏说：“伯父您并无获罪之事，回去稳定您的国家吧！”诸侯向天子再拜叩首，随后出门，从门外屏风的南面绕到庙门的西侧，穿好衣服，再按客礼从门左侧进入，面朝北而立，因此，天子对诸侯路途辛苦表示慰问。诸侯打算在堂下向天子再拜叩首。摈者在诸侯身后诏告说：“请登堂随后诸侯登堂完成拜礼，再下堂出庙门。以上是诸侯请罪与天子慰劳。

天子派使者赐予诸侯车和礼服。诸侯在外门外接见，向使者行再拜之礼。先摆设车辆，以西为尊，车之后是四匹马，挨着车向东排列，天子加赐的礼物则没有定数，摆设在车的南侧。诸公手捧小竹箱，里面放着礼服，天子的命书就放置衣服之上，从西阶上堂，面向东而立，大史在其右侧。诸侯从阼阶上堂后，面向西而立。大史宣读天子的命书，诸侯下堂在东阶与西阶之间面向北而立，打算向国君行再拜叩首之礼，天子不许，因此上堂完成拜礼。大史宣读完毕，又将命书放置礼服上，诸侯连小竹箱一起接过。使者下堂出门，诸侯相送，并行再拜礼。向使者行傧礼，捧小竹箱和礼服者，五匹帛、四匹马，向大史行傧礼也是这样。以上是天子赐以车服。

天子称呼诸侯，假如是同姓的大国，就叫做“伯父”，异姓的大国，则叫做“伯舅”。假如是同姓的小国，则叫做“叔父”，异姓小国，则叫做“叔舅”。天子亲自用飨礼食礼及燕礼招待诸侯，随后，诸侯才能回国。这都是天子对诸侯的称谓和款待的礼节。

诸侯朝见天子，要用土垒成方三百步的矮墙，四方各一门，作为行礼的场所，里边有一个方九十六尺，高四尺的坛，方明就放置坛上。所谓方明，是一块木头，四尺见方，六个面分别绘有六种颜色：东边是青色，南面是赤色，西边是白色，北面是黑色，上面是玄黑色，下边是黄色。六个面上又分别嵌有六种玉器：上边是圭，下面是璧，南边是璋，西面是琥，北边是边晶：副使们先拿着代表各自国君爵命的旗帜，插入矮墙内的坛前，全部以王的左方为尊。然后，公、侯、伯、子、男五等诸侯都站立各自的旗帜下。五等诸侯分四批上坛向天子致命，摈者四次传令。天子骑着八尺高的马，插着大常之旗，上面绘制日月、升龙、降龙等，带领诸侯出城，如果正当春季，则前去东门外礼拜太阳，然后返回城内祭祀方明，如果正当夏季，则前去南门外礼拜太阳，如果正当冬季，则前去北门外礼拜月亮和江、河、淮、济等四条大河之神。如果正当秋季，则前去西门外礼拜山川和丘陵。这都是会同之礼。

祭天，则在积柴上放牲和玉帛燔烧，使香气上闻于天神，祭山和丘陵，则要登上山去悬挂或收藏祭品，祭河流，要将牲或玉帛沉到河底，祭地，则要将牲和玉帛埋到地下。上面是会同及巡狩之礼。

记为天子预备的左右玉几，要等天子入席后再摆设在东夹室前。诸侯驾乘的金路、象路等车不能进入王门。将圭放置地上时，下面要垫托板。这就是觐礼的仪节及礼义。