作者：姜和

在湖南湘西北的大山深处，有一种古老的民间打击乐，它能用简单的乐器，打奏出深山里飞禽走兽、花鸟虫鱼以及人们喜怒哀乐的声音。千百年来，当地人们用清一色的铜制乐器打奏出了天籁之音，并且曾多次作为中国打击乐艺术珍品走出国门，蛮声海外，这就是土家族“打溜子”。今天的《中国非物质文化遗产寻奇》系列报道，让我们跟随记者的镜头前往湘西土家族打溜子的发祥地--湖南龙山，追寻它独特的韵律。

从长沙驱车600公里、8个多小时后到达了湖南湘西龙山土家族打溜子的发祥地--乌龙村，记者一行正好赶上当地一对新人正在举行婚礼。记者：“老乡你们干吗呢？”村民：“打溜子，迎亲。”原来在当地不管是逢年过节、赛会娶亲、还是新居落成等喜庆场合都离不开这种传统民乐“打溜子”。湖南龙山联心村村民田义锦：“我手里拿的是二钹，起整个溜子曲牌的主导作用；并起到相关衔接作用。这个是小锣起指挥作用；这是头钹，这是大锣。”

当地老乡告诉我们，打溜子的形式很丰富，可以走着打、站着打也可以坐着打，有三人溜子、四人溜子、五支家伙三种形式。传统打溜子一般分为写意、传神、拟声三种类型。像《闹年关》、《喜鹊闹梅》、《燕拍翅》等都是当地群众比较喜爱的传统曲牌。在龙山，四人溜子是流传最广的，这位老乡是当地有名的“打溜子”王，他从小便耳濡目染土家族各种乐器。他告诉记者，别看手中的乐器除了钹就是锣，但他们分工明确，要求高度统一，缺一不可。

特约记者陈玺：“世代相传的打溜子到了田隆信这代有了很大的创新和改良，相比传统打法增加了表情和肢体动作，在音调节奏上也变得更加铿锵有力，跌宕起伏。甚至还在五支家伙的基础上增加了说唱成分，情节也变得更有戏剧性。”田隆信告诉记者，别看这四种乐器简单，但它能传神的表现出人类生产生活的习俗，还能模拟各种动物的形态。

《锦鸡出山》山间春色，结队出山，溪涧戏游，众御顽敌，凯旋荣归。相传土家族原始先民为了自卫，用敲石块，击木棒来驱赶野兽，后来随着土家文化的发展，有了铜制的手工乐器。由于土家族没有文字，打溜子的产生年代无从考证，但根据现有的文物判定，打溜子在唐代就已开始在民间流传。也正因为缺乏文字的传承，千百年来打溜子的技艺一直靠世代口传心授来沿袭。打溜子传人田隆信：“我们土家打溜子是我们湘西土家独有的一种打击乐器，由于土家族居住分散，收集起来相当困难；另外老艺人年事已高，有些绝技绝活濒临失传，另外，曲目据传以前是200多套，据我们现在收集还不足40％。”