壮族是岭南地区的原住民族之一。壮族的先民属于古代百越族群，与西瓯、骆越有一定的血缘承递关系。历史上壮族有过不同的称谓，史书称之为僮、撞、俚、乌浒、僚或良，亦出现过“獐”的蔑称。居住在不同地区的壮族有各种不同的自称，如布越、布依、布土、布侬、布偏等，建国后统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的提议和壮族人民的意愿，统一改称壮族。

广东的壮族世代居住在粤北连山县南部，历史上称这里的壮胞为“峒民”，至今壮区仍流传着“宜善九村外七峒，九村开辟自明朝。一半良民一半瑶”的俗谚。

从语言、风俗及宗支族谱的调查、史志记载及当地民间传说多方面考证，连山壮族大部分来自广西壮族自治区。壮族最早到连山定居为元至正二十八年（1368年）从广西富川迁至永丰、福堂的陆姓壮族先民。据民国17年（1928年）版《连山县志》的记载，壮民多是在明洪武年间从广西迁来的。由此推断，壮族由广西迁来连山至少有五六百年的历史，他们和相邻的汉、瑶族交错杂居，形成“小聚居、大杂居”的民族聚居局面。

据2000年第五次全国人口普查统计结果，广东省内的壮族人口有18万多人，约占全国壮族总人口的0.92%。粤西北部的连山壮族瑶族自治县是壮族的主要分布区，全县壮族人口42，876人，占全县总人口的42%，约占全省壮族总人口的1/3。该县12个乡镇，均有壮族分布，集中聚居区分布于县境南面的小三江、福堂、永丰、加田、上帅等5个乡镇。此外，与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族自治乡，有壮族人口4000多人。其余壮族群众则散居省内90多个市县。壮族目前是广东境内各少数民族人口最多的一个民族。

壮族社会基本上以姓氏血缘为纽带，多数是一个姓氏一个村寨，也有二三个姓氏为一个村寨的。建国前村寨内部多实“村老制”，并且保留着部分原始民主议事的痕迹--“里排众议”。

父系小家庭制是壮族主要的家庭结构，儿子长大成婚后多数即分家。儿子有继承权，女儿无财产继承权。婚姻基本上是一夫一妻制，严格遵守本民族同姓不通婚的原则，但与汉族通婚不受限制，与瑶族通婚则为数极少。婚仪有“订婚”、“行聘”（送彩礼）、“迎娶”、“回门”等，部分吸取了汉族的形式，但仍保持有本民族的特色。

壮族多同一姓氏住在一起建村立寨，壮语称为“班”。如“班壮”、“班局”、“班罗”、“班瓦”、“班翁”、“班管”、“班陵”等。

壮族人以大米为主食，菜肴别具特色，几乎每家都有酸菜缸，一年四季都有浸酸豆角、芥菜等。喜欢用生猪血配花生、香料等灌入猪肠，煮熟后切片待客。农历四月初八的“牛皇诞”有吃双色饭的习俗。糯米糍粑是壮族节日和喜庆中不可缺少的应节食品。

壮族女装无领右衽，袖宽大近尺，长至膝盖，用不同颜色的布条镶嵌滚边，一般有二三道边。肩内贴布在外，起缝三道线，称作“反缚衫”。

妇女加滚边兜肚（小围腰），腰间挂有一串穗形线筒。姑娘出嫁举行婚礼时，着盛装，穿绣花衫、勾头花鞋，衫外罩有流苏的围肩，裤外加贴花腿筒、红绒布做成的散布裙，称“因”。男装有右衽与对襟两种，右衽衫反膊无领，衣纽用铜扣，系长腰带，对襟衫比较短窄。男女着长裤，式样无别，俗称牛头裤，无袋、无裤耳，用一铜线穿双带系裤头，后改用铜扣或布扣。建国后壮族服饰已随时代有所变化，除了节日和喜庆场合穿着本民族服装外，一般日常服装与汉族无异。

壮族重视过春节，从年尾几天到除夕、大年初一直至正月元宵节才结束活动。节日里，男女老少村与村隔河对唱，以知识歌为主要内容，如猜迷、计算等，通宵达旦。比较重要的节日还有二月二、三月三、四月八、六月六、七月七、七月十四、八月十五、九月九、冬至等。

壮族信仰多神，受汉族道教影响较深。认为世间万物皆有神明主宰，处处皆有神灵。另外还保留崇拜自然景象，如日蚀、月蚀等。

壮歌是壮族各种不同类型民歌的通称，其中有坐堂歌、年晚歌、呵哩歌、情歌、杂歌等。在粤北的百里壮乡，有出门三步起歌声的美誉，习俗有以歌迎客、经歌奉茶、以歌送亲之风。壮歌主要的形式是四句、五句一节，也有长达六七十句构成一节的自由体，但五句最为流行。