作者：姜和

中国是一个古老的民族，在中国的历史上有着许多的传说，这些传说大多来自民间，传说的题材多样、内容丰富。而在不少的少数民族中也有着属于自己民族的传说，这些传说也是根据当地故事改编而成。下面的傈僳族文化为你讲述傈僳族的传说，一起来了解一下吧。

（一）《傈僳族红腰带的传说》

从前，有一个聪明能干的傈僳小伙子，常常在山林里安下绳套，不是套住野猪，就是套住獐子，每次“取山”都不落空。这样，大家都喊他安山匠。

这天早晨，安山匠喜喜欢欢地来取山，走到一棵大槠木树下，一看：套着一只红棕色的毛狗了。他很讨厌毛狗，不想要它。顺手抽出腰刀，“呸！”了一声：“臭东西！我杀了你，丢在山上喂老鸹。”举起刀子就要戳下去。突然，那毛狗说起话来：“慢点！我不是毛狗。”安山匠说：“最狡猾的就是毛狗，没得人听你说假话！”他又举起刀子要杀下去。

毛狗一点也不害怕，和和气气地说：“看人不能只看样子。我只是披了一张毛狗皮，你信不信？”安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。毛狗说：“不信就看。”一把拉掉披在身上的毛皮，露出白生生的皮肉，黑油油的长辫子，红润润的瓜子脸，水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁，小小的嘴巴，还有一对深深的酒窝。阿呗！真比山茶花还好看。

安山匠惊呆了，问：“你到底是啥子人？”仙女笑眯眯地说：“不要怕。我是天管师的女儿。八月初一开天门的时候，我在南天门玩耍，看到人间有个又勤劳又勇敢的小伙子，他安山不嫌路远，种地不怕太阳晒。天上那些天兵天将好吃懒做，一个都比不上他，我就喜欢他了。”安山匠赶忙问：“你喜欢的小伙子是哪个？”仙女说：“就是你。”安山匠心里一阵喜欢，又觉得很可惜：“你为啥偏偏披上毛狗皮啊？毛狗的名声臭得很！”

仙女这才对他说：她把心事给阿爸说了，天管师不答允，她就成天跟在阿爸身边，左说右说，说了很久，天管师才同意了女儿的请求，喊她披上毛狗皮，假装被套住的样子，试一试这个小伙子的心是不是善良，待女儿好不好。要真正满意了，才能成亲。安山匠一听，很不好意思：“哎呀！我差一点就把你害了。”仙女觉得他很诚实，就跟他回家，成了两口子。第二年，仙女生了个又白又胖的儿子。隔一年，又生了个乖乖巧巧的女儿。一家人日子过得很美满。

两个儿女渐渐长大了，学走路，学说话了。安山匠就给儿女讲安山、种地的事，教他们做活路；仙女给儿女讲星星、月亮的故事，教他们学礼节，都很快活，只是有个事情使她很为难，就是她从天上披起毛狗皮来到人间，一直找不到换洗衣裳。一天中午，她趁男人不在屋里，跑上大山去，想找一身合适的衣服穿。这时，本来是大太阳好天气，突然雷声“隆隆”下起了暴雨。安山匠跑回家来，浑身淋得精湿，一看铺上两个娃儿睡得好好的，婆娘不在屋里。

等了一阵不见回来，他害怕出啥事，心里又慌，又着急，打起一把青布伞，顶着大雨上山去找。一路走，一路喊。走呀，喊呀！最后在一个山洞里找到了。仙女给男人说了自己的难处，他马上走出山洞去想办法。外面，满山的树木、花草都很好看，但是一样也不能当衣裳穿，他也觉得很难办了。这时候，雨还在下，雨点打在伞上“笃、笃、笃”地响。安山匠望着伞看了一阵，忽然灵机一动，跑进山洞去高兴地喊：“找到了！找到了！”仙女问他找到啥子，他使劲拉掉伞骨子，把伞衣递给婆娘：“你看，这一条裙子多合适！”

仙女把伞衣当做裙子穿起一比试，不长也不短，刚好打齐小腿肚；一走路，伞裙飘飘浪浪，好看得很。安山匠欢喜得拉起仙女就走，仙女一松手，裙子就逡掉在地上，她只好两手提着裙口走出山洞。裙子是好，就是很不方便。阿哩喂！安山匠一时也想不出好办法来。

这时候雨停了，天晴了，山头上现出一道五颜六色的彩虹。仙女一看彩虹，心里晓得是咋个回事了，眼里流出了泪水。原来，他们两口子真心诚意地相爱，感动了天管师，天管师把一条珍奇的仙绳抛下半空，化做这条彩虹。仙女伸出两根手指，向空中的彩虹一剪，把一段红颜色的虹剪落下来，当做腰带，把裙口紧紧地扎起。这样，裙子再也不朝下逡，两只手也腾出来做活路了。傈僳妇女用仙绳做的红腰带，就像蓝天上的彩虹一样美丽；那剩下的一长节仙绳，到现在还弯弯地挂在半空中，只是，要在雨过天晴的时候才能看得见。

（二）《傈僳族黄谷祖宗的传说》
话说从前有一天，傈僳族先民阿宝发带领子女上山采集野果、挖掘野菜的过程中发现黄谷，将被称为“老虎草”的黄谷带回种植、培育、送种子给民众，并教会傈僳民众种植黄谷的故事。正如主人翁所说的：“一家种嘛一朵黄；大家种植满沟满坝黄。大家种大家吃才香啊！”为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳族黄谷祖宗的传说”阿宝发夫妇献新米饭、献酒、献肉，以纪念阿宝发夫妇的历史功绩。

（三）《傈僳族媒山菩萨的传说》

傈僳人家里的墙壁上，家家供奉有神。神台上插着些杂木树叶和箭竹叶，神台的边沿下面挂着一长串各种野兽的下牙巴骨。这是专为供奉媒山菩萨而设的。

故事梗概是，很早以前，有一群傈僳打山匠准备进山打野猪。头天夜里，有个神枪手梦见山上有个姑娘放着一群猪，另一个姑娘去向她要了一条长嘴巴母猪，叫自己把这条猪带回家去……

第二天一大早，他临走前，将自己口弦放在神台上，嘴里念着：“你拿着口弦去找野猪脚印，找到野猪，就擗断一片弦，放在野猪脚印上，叫你姐姐来弹口弦。”祝告完毕，背着枪上山去了。媒山菩萨把那只口弦擗断一片，拿去放在野猪脚印上。一会儿，山王菩萨放一群野猪走拢来，看见了那一片口弦，就捡起来弹，她不晓得口弦是烂的，这样弹也不响，那样弹也不响，耽误了好长时间。

那一群打山匠趁此机会钻进深山老林打野猪，赶的赶，围的围，终于打倒了一只花脑壳公猪。几个人很快把猪剖开，打算各分一堆肉。有个人忙着砍了一条腿，先带走了。

山王菩萨到来时，看见打倒的是花脑壳公猪，不是长嘴巴母猪，就怪罪媒山妹子，说：“我昨晚叫你们去打长嘴巴母猪，咋个把我的花脑壳公猪打死了？这条公猪不给你们。”边说，边去把那些已砍做几堆的肉捡来放在一起，拿起赶猪棍朝猪肉戳几下，猪肉马上生拢来。花脑壳公猪活了，只是缺了一条腿，一跛一跨地走了。这样，打山的人都知道了，自己打得的野物，都是靠媒山菩萨帮忙向山王菩萨要来的。

后来，人们在山上打得野物，就在山上烧熟，先敬献山王菩萨，求得她的允许，才带回家去。每年阔拾节（新年），家家都要在供媒山菩萨的神台上挂红纸，撒上松针，还要献上一只未开叫的公鸡和很多糯米粑，作为过节的礼品，表示谢意。