简介

　　自农历十二月二十九日始的2一5天，是生活在云南贡山独龙族怒族自治县的独龙族一年当中惟一的节日—“卡雀哇”，意为“集中族人祭祀”。这一节日源于独龙族的祭天神话。他们认为世界充满了“布兰”（鬼）。从前，天与地山天梯相连，一次，有个人到天上后，天梯被蚂蚁咬断，他回不了人间，变成了天鬼，没吃没喝，非常恼怒。为了平息天鬼的不满，人们要举办一年一度的“卡雀哇”（祭天节），剿牛祭天。节庆期间，参加者备办节期食物，青年人敲锣挥刀到各家去跳牛锅庄舞，祝贺人畜兴旺，庄稼丰收，然后聚集祭祀场。按照独龙族的古老习俗，卡雀哇节中，每个村寨要举行剿牛祭天活动。

　　先由巫师牵牛到场绕走数圈，再将牛拴于木桩上，妇女们为祭牛披上漂亮的麻质独龙毯。于是，大家围着祭牛跳起本民族的传统舞蹈，进行祈祷，以求来年的丰收平安。然后巫师饮酒蓄力，持扎枪剿刺牛的心脏，并以牛顺利剿倒在地为吉兆。此时人们欢呼而上，开膛割肉，就地烧煮。长老们用编制精巧的独龙藤器，依传统方式给每人分食。在这欢乐的时刻，那首古老的年歌被幽幽吟唱：

　　每年十二月三十日，

　　是独龙的“卡雀哇”，

　　是独龙的年节。

　　独龙兄弟见面的时候到了，

　　独龙兄弟欢聚的时刻来了。

　　我们的猪养肥了，

　　我们的酒煮好了。

　　大家一齐来吧，

　　围着火塘吃肉喝酒。

　　以后你们杀猪，我们也来分食，

　　这是我们的年俗。

　　把篝火添旺，

　　将芒锣敲得更响，

　　吃饱了好唱“年歌”，

　　喝足了好一起跳舞。

　　人们边吃边唱，歌声、欢呼声、舞步声交织在一起，脸上的笑容、心底的渴望，在共同祈愿来年的风调雨顺、五谷丰登。

　　“卡雀哇”，即年节之意，是独龙族最隆重的节日，主要为庆祝丰收而举行。时间在每年十一月至十二月举行活动，为期两至三、五天不等，没有统一的固定日期，每家族可自行卜卦择吉日来过年。
　　过去由于独龙族没有文字，邀请客人或亲朋时，常采用刻木记事的方法，即在专制的小木板两侧刻上牙子，每牙代表一天，还离几天过年节，就刻上几牙，然后破为两半，一半送给被邀请的人家，一半自己拿着，以后双方就每天削去一齿，剩下最后一齿时，就知道第二天要过年节。主人做好各种准备，被邀请的人即时携带各种食物前来参加庆祝活动，大家欢聚一起，共饮酒水，尽情歌舞。
　　独龙族平时，跳舞机会很少，只有过年节，杀牛时跳舞。独龙族跳舞，一般是男的一排，女的一排对着跳，有的是围着圈子跳，伴奏的乐器有弦、芒锣、笛子等。口弦一般由妇女来弹，她们边弹边跳，还要喝水酒。

习俗

　　卡雀哇节是独龙族唯一的一个节日，一年一度在冬天举行，相当于汉族的春节。
　　在卡雀哇节日来临之前，独龙族妇女筹备起丰盛食品，还要给大人小孩赶制新衣；男人们则进人深山老林狩猎，获得足够的野味以欢度佳节。
　　过卡雀哇节最隆重的仪式要算是古老的、传统的“剽牛”祭祀了。
　　节日期间在村寨的广场上举行剽牛仪式。由寨子里德高望重的家族长把牛拴在广场中央的木柱上，由一位年轻妇女把珠练挂在牛角上，再挑选村寨中最美丽的女子，让她先披一块鲜丽的麻织物，然后再披到牛背上。准备工作完毕后，由专门挑选好的一位勇敢的年轻人来剽牛。当锋利的竹矛剽人牛心脏时，广场上围观的人们欢声雷动，掌声不绝，并跳起欢乐的牛锅庄舞，并挥舞刀、弓，敲起铭、锣。最后，凡参加剽牛仪式的人都平均分得一份牛肉。
　　剽牛仪式结束后，大家喝酒聚餐，互相祝贺，共庆佳节。
　　同时，还用荞面做成动物模型，在竹竿上挂起麻布来，祈求人畜兴旺，作物丰收。
　　独龙族的剽牛祭祀活动由来已久。据云南江川县李家山第一类古墓中出土的一件2500年前剽牛青铜器上观察，被剽之牛身上披着的带图案的织物，与独龙族在近代剽牛时，给牛披的同类织物的图案十分近似，足见这种古老的习俗沿袭之久。
　　卡雀哇在独龙语中意为过年，是居住在云南西北部的独龙族人民一年中唯一的一个民族节日。卡雀哇节每年都没有固定日期，根据独龙族独特的历法，一般多选在农历的十一月至十二月间举行，由各村寨的卡珊（家族长）卜卦择吉口定过节的时间。节期的长短，视当年的收成好坏而定，一般为二至三天或四至五天。
　　独龙族人民过卡雀哇节不讲究互相拜年，而喜欢互相邀请亲朋好友到家中做客。由于独龙族没有文字，他们邀请客人过年节便采用传统的刻木记日方法，制作木刻“请柬”，即在一块特制的木板上刻缺口，每一缺口代表一天，还有几天过年就刻上几个缺口，然后将木板一分为二，一半留在家里，一半送给被邀请的客人。然后双方每过一天就削去一个缺口，当只剩下一个缺口时，就表示第二天过年。还有的地方用结绳作“请柬”，即离过年有多少天就在两根绳上结多少结，将一根绳留在家里，一根绳送到亲友家，每过一天解一个结，直到结解完了，年节也就到了。
　　过年的这一天，凡接到请柬的人都要身穿节日盛装，背着装有酒肉和各种礼品的背篓，前往祝贺。客人一进寨门，主人就要与他们共饮一筒同心酒，表示亲如一家，友谊长存，患难与共；然后大家欢聚一堂，对歌祝福；最后才将客人请到家中用美食、美酒热情招待。
　　各家客人在主人家欢宴后，又随着锣的敲响，和主人一起到村寨的广场上集中，欢庆新年。此时，不管是新朋友，还是老相识；不管是青年男女，还是老人儿童，都不做袖手旁观的看客。大家肩并肩，手挽手，唱起古老的独龙调，跳起传统的“牛锅庄舞”。人们亲亲热热，亲如一家。按照独龙族的习惯，过年时跳舞，要轮流到各家各户去跳。歌舞结束后，家家户户便把早已准备好的独龙米酒、野兽肉及各种美味佳肴端到舞场，由一位长老用编制精巧的独龙藤器盛着食品，以传统的方式分给每人一份，大家席地而坐，开怀畅饮，共叙友情，共贺新的一年吉祥如意。
　　在卡雀哇节中，最隆重最热烈的活动是剽牛祭天。
　　这天，男女老少都打扮得十分漂亮，从四面八方集中到村寨中心的祭祀场。剽牛开始时，村寨中较富的人家献出一头牛，主持剽牛仪式的族长卡珊把牛牵到祭祀场中央，拴在木桩上。然后，由推选出来的年轻美貌女子在牛背上披上麻布，在牛角上挂上彩色珠链，表示吉祥。将牛装扮好后，由卡珊牵着牛围绕村寨转圈，围观者纷纷向牛身上抛洒稗子、荞麦等。人们在铭锣的伴奏下，用低沉的调子唱起剽牛祭天歌。歌词中唱道：“祭天神的牛啊，这是你的荣光。你为我们献身于天神，保佑我们生活安康……”牛被牵回祭场中心后，选一名父母双全的青年男子（也有的地方是德高望重的老人），由他手持一锋利的长竹矛，瞄准牛的心脏处猛刺进去。独龙人认为牛被刺中后，倒向主方为吉，倒向客方就为凶；左背朝天为吉，右背朝天为凶。无论吉凶，牛被刺倒之后，大家纷纷走上前来向勇士敬酒。同时，人们围着牛成一个圆圈，敲起错锣，挥刀舞弓，引吭高歌，跳起欢快粗犷的杀牛舞。错锣声节奏缓慢、平稳，跳舞的队形不断变化，不时有人捧着带有双边把手的竹筒走进跳舞的队伍，向每一位祈求天神保佑的人敬上一口酒。舞蹈结束后，开始剥牛分肉。先割下两只牛耳，嵌在树枝上，一人边念祝祷词，边用牛耳在牛的身上来回招拂。
　　按惯例，杀牛的人可得到刺杀部位的一大块肉；牛头要分给牛的主人，主人将把它挂在房屋的墙上，引以为荣，同时也是富有的标志。牛肉的分法是凡参加剿牛祭天仪式的人，无论男女老少都可平均分得一份，并当场围着火堆烧食牛肉。人们品尝着馈赠的食品和香醇的美酒，笑语欢歌，彻夜不眠。
　　卡雀哇期间，有些村寨的人们要在自己家门前的竹竿上挂麻布旗播。一般是家里有几口人，就挂几面麻布旗播，也可多挂，但不可不挂。人们认为多挂是吉祥如意的象征，家族会人丁兴旺；不挂即会遭厄运，甚至家中会死人。此外，有的人还用荞面捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛和野猪等各种野兽的模型，并在模型上披挂麻布，抬到村前，陈列在大树下，由村寨族长主祭，祈祷人畜平安，来年丰收。祭毕，还要进行射击表演，以测验山神是否愿意放出野兽。
　　卡雀哇节与独龙族人的宗教信仰有关。独龙族只有五千人左右，大部分住在云南省西北部的独龙河谷，东西两岸都是海拔四五千米的高山，过去几乎与世隔绝，生活习俗非常古朴。由于生产力低下，独龙族有着浓厚的原始宗教信仰，他们相信万物有灵，认为一生的祸福、天灾、疾病等都是鬼神的安排，必须经常祭神、驱鬼。一年一度的丰收之后，独龙族人便借卡雀哇节表示其对鬼神的感谢，同时还希望鬼神保佑他们来年风调雨顺，五谷丰收，人畜安宁。