作者：桂婷
源远流长的畲族小说歌文化哪里有压迫，哪里就有反抗，畲族文化中的小说歌就是最真实的写照。虽然畲族小说歌只是手抄唱本，但丰富的内容，却贯穿了畲族历史的发展进程。畲族小说歌是对压迫与苦难的深切痛诉，以及对生活的窘迫。那么，大家就随小编一起看看源远流长的畲族小说歌文化吧。发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。白露坑是畲族人口最为密集和文化积淀最为丰富的区域，堪称闽东第一村。最初畲族歌手将章回小说和评话唱本改编为山歌口头唱本和手抄唱本，后逐渐在流传的英雄人物事迹的基础上，结合本民族生活、心理、语言特点创作了一些作品，如《高皇歌》、《历期歌》、《钟良弼》、《白蛇传》、《十贤歌》、《钟景祺》、《蓝佃玉》等，于是形成小说歌。小说歌作为长篇故事歌，是畲族民众创造的文学样式和文化载体。历史上，白露坑村曾出现钟学吉、雷德朵、钟学算等杰出歌手，清末民初是小说歌的全盛阶段。畲族素有盘歌、对歌的传统习俗，这种以歌代说、以歌当哭、以歌传情、以歌达意，贯通整个生活的行为，霞浦畲民贴切地称之为歌言。小说歌是一种长篇故事歌。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事，与畲族的日常杂歌有别。其基本特点是：叙事性强，有故事情节；有严谨的结构章法；运用多种技法对人物形象进行艺术加工；每篇由众多的单首组成，单首的结构为四行，每行七字，类似汉语格律诗的七绝，最短小说歌也有几十首；作者的署名被巧妙地隐藏在歌尾。另外，小说歌除了由畲族民间歌手根据汉族章回小说或话本改编的《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等外，还根据本民族流传的英雄人物和结合畲族的生活特点、心理素质重新进行艺术创作，内容丰富，形式多样，语言明快，音韵和谐，不用典故，也不用夸张和粉饰，融叙事、咏物、抒情为一体，朴实真切。歌言是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要组成部分。畲族只有语言并无文字，常借汉字把畲语音韵记入手抄歌本。旧社会，畲民受教育机会不多，便把学歌、唱歌作为一种重要的文化生活，也每每向往能成为一名出色的歌手。所以二十世纪六十年代之前，民歌的普及率较高，常以歌代言，沟通情感，以歌论事，扬善抑恶，以歌传知，斗睿斗智，形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。最初的歌言形式单一，内容简约，多为一事一议，没有故事情节，有感而发；对日常劳动和生活起居即兴言唱，相对较短，无法对畲族历史和重要人物进行刻划和颂扬；加上当时汉族戏剧和话本小说的兴盛，与畲族的山野文学形成鲜明的反差，这种心理自卑不断激发和促使畲族文化人尽快摆脱文化贫困的窘迫，小说歌便由此从文学创作的突围中萌发苞芽，迅速生长。小说歌的发源地在霞浦县溪南镇白露坑村，它诞生于清朝；是最初由畲族歌手中一些能识字、懂汉族章回小说和评话唱本的人，将其改编成诗歌体口头唱本和手抄唱本，并结合本民族语言特点，进行再创作的民间文学。清代以前，由于畲族大多居住在穷乡僻壤的地方，信息闭塞，文化传播与娱乐几近空白，受统治者的压迫和歧视的畲民，缺乏对苦难生活的倾诉和有效表达，便利用原始歌言，淋漓尽致地抒发感怀，倾泻心中的郁闷。小说歌的出现，极大地改变了畲族文学的苍白，有力的扩充了畲歌的发展空间，完整地再现了畲族歌言的优势，有效地解决了畲族记史言志和抒发复杂心理的需求。因此，小说歌才成为畲族文化最丰富最完美的载体，一部完整的小说歌集，就是一部畲族的历史。