吉林妇女到长白山金梭峰采花摘叶向织女讨巧。鄂西北郧县妇女育绿豆芽，红线束之，称“巧穿”。投“巧穿”于瓷碗水中，月光照射，花影如彩针花瓣，似鱼龙游戏，称得巧。鄂南咸宁妇女对星空拜求姻缘，剪牛郎织女像贴在房门上，祈家庭幸福。广西壮族妇女于七夕月升，在庭院陈列果品、剪、尺、针线，焚香拜织女求巧。广西灌阳民间七夕在葡萄架下放一桶水，夜听牛郎织女情话。相传织女梳妆打扮去会牛郎，香粉飘撒人间，称为香日。香日在盆、桶中晒香水，认为水也沾了织女香粉，穿香日晒过的衣服，夫妻会更恩爱。广西梧州、昭平和广东一些地方，人们于七夕在江河洗澡游泳，可治疥疮等皮肤病，增加夫妻感情。
　　广东还有以通草、色纸、芝麻、米粒、蔗渣、稻草，制花果、器皿、宫室、仕女、灯饰。七月初六夜初更，姑娘们盛装拜七姐，摆上述工艺品，不可缺脂粉，富家摆首饰，邀亲友，请盲女歌手唱木鱼书，称迎仙。夜三至五鼓拜七次，拜后暗处穿针。盒装纸衣、脂粉、镜台，梳蓖，每物七件，称梳装盒。初七由童子主祭，拜牛郎，礼仪如昨夜，但女子不参与。女子初嫁之年，或次年要辞仙，仪式如初六之夜，但要加牲礼、红蛋、酸姜以求子，并供沙梨、雪梨与织女告别。

　　在台湾，七月七供织女，称七星娘。食螺蜘，煮豆拌糖，同龙眼、芋头分饷，称为结缘。也称织女为七娘妈、七星娘娘、天仙娘娘。以她为主神的庙有云林县水彬七星宫、台南市开隆宫等。七月初七俗称七娘妈生，各户门前夜设香案，妇女们供鲜花、生果、胭脂、白粉、鸡酒、油饭等，祭拜后把胭脂、香粉一半撒上屋顶，一半自用，认为会使女孩聪明、漂亮。有16岁以下孩子的人家，红线串古钱或银牌、锁牌做成“口”，套在孩子颈上，俗称“给口儿”，戴到16岁方脱，祭品有粽、面线、纸糊七娘妈亭。祭拜后，烧金纸、七娘妈亭，俗称七夕祭，又称出婆祖间，表示已成年，不能再随便出人女人内室。
　　在广西，七月七的江水、泉水称七七水。壮族妇女凌晨寅卯时挑七七水窖藏，供全年特需之用。发高烧者食七七水有疗效；用七七水制醋，味香美，可久储，酿酒，酒香醇，可保健，称长寿酒；染布，布发亮，不褪色。这天下河洗发，发黑亮，不脱落。广东也有此俗。广西一些地方有未婚姑娘的七巧会。她们七夕之夜做七个大饺子，用柳叶、桃叶剪成针、剪弹棉花锤、织布梭等七种工具，包在饺子里，唱着“年年有个七月七，织女姐姐俺给你送饭吃，教俺巧，做对花鞋送你老，教俺拙，弄个红葛针扎你脚”，或“七个针，七根线，七个闺女都教遍”，或“打东墙，望西海，织女姐姐送巧来”等歌谣。唱罢闭眼取身后饺子，吃着什么馅便是什么行当的巧手。
　　在河北张家口，七月七市场出售蒸面人。邯郸、鸡泽县长辈蒸面羊送外甥，称送羊，意思是送吉祥。河北河间、青县此日洗衣，盐山、肃宁洗油腻器皿。鹿泉抱犊寨山顶有牛郎织女家，大门对联是：“杨柳依依怀其故事，波光淞m似尔深情”，前来祭拜乞婚乞子者众多。
　　在浙江金华一带，为了表达人们希望牛郎织女能天天在一起过上幸福美满生活的祝福，七月七日，家家都要杀一只公鸡，意为希望这夜牛郎织女相会时，没有公鸡报晓，这样牛郎织女便能永远在一起了。
　　在福建，人们在七夕节要摆放各种瓜果供织女欣赏和品尝，以求织夕能保佑来年瓜果丰收。供品包括茶，酒，新鲜水果，五子（桂圆、红枣、棒子、花生、瓜子），鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个香炉。在斋戒沐浴后，大家轮流焚香祭拜，诉说已憾。
　　在山东诸城、滕县、邹县一带，若七夕日当天有雨，则称之为“相思雨”或“相思泪”，寓意牛郎织女相会时所流的眼泪。而在胶东、鲁西南等地相传，七夕这天很难看见喜鹊，是因为喜鹊都上天搭鹊桥去了。
　　以上各地七夕民俗，都可作为发展现代七夕新民俗的借鉴。