重阳又称重九，因这一天是农历九月初九日，月日数均为九，故名。古人以九为阳数，所以又叫重阳。古时候，重阳节这天，佛山民间有登高习俗，故又称为登高节。登高习俗源自东汉时代关于桓景登山避难的道家传说：汝南的桓景随费长房游学，长房告诉桓景，九月九日汝南有大灾难，需与家人登高并饮菊花酒，此祸则可消。于是桓景举家登山，至晚归家，家中鸡犬牛羊俱暴死。长房闻之，曰：“代之矣（由牲畜代受灾禍了） ”。

登高

　　南海区西樵山也流传重九上西樵山登高趋吉避凶的民间传说。传说西樵山脚有一户陈姓人家，主人陈老大是个老实勤劳的农户，靠种植为生，一家过着日出而作，日入而息的平静生活。一天晚上，陈老大发了一个梦，梦见天空乌云翻滚，雷雨大作，西樵山突然沙泥倾泻，转眼间，村庄就墙倒屋塌，全村惨遭大祸临头。陈老大惊醒，梦中情景仍历历在目。他立即叫醒家人，连夜上西樵山避难。到了凌晨时分，天上下起了倾盆大雨，山上沙泥夹着雨水泼向村庄。好不容易等到大雨停止，陈老大一家下山赶回村里，他真不敢相信，眼前景况就像梦中所见，房子倒塌一大片，猪、鸡、禽畜都没有了，乡亲伤亡惨重，陈老大家的房子虽也倒塌了，但一家保住了性命已是大幸。陈老大与乡亲一起，收拾灾后的家园。后来他把自己做梦上山逃过一劫的事告诉乡亲，大家一想，遇灾那天正好是农历九月初九。人们便认为重九登高可以吉利和避灾消禍，于是重九登高避灾习俗便在民间流传。至今，佛山一带，每年重阳节，正值秋高气爽，数以十万群众前往南海西樵山登高。还有顺德的青云山、龙山；三水的大南山；高明的皂幕山、老香山等都是重九登高的好去处。

放风筝

　　佛山民间在明末清初曾有重阳节放风筝习俗。“南海之佛山，岁九十月为鹞会。凡两翼，一竿一弓，翼广一尺，以平为上；竿长三尺，弓二尺；弦以竹根片或铜片，以薄为上。主者察之，嵌以印。放日，主者立一竿于地，长二丈；以十人为耦，离竿二丈，约之曰；毋过竿，毋不及竿，出大竿，复出小竿，如是者赏。约已，依次而度；鹞出于竿末，则以线之直上者为上；则竿中更吐一竿，高至三丈，又以线之直出于三丈之末者为上；线既直于三丈之末，又以鹞之声清和中节，而其态迥翔合度者为上。重阳节登高古已有之，由来已久。九月九日饮宴登高可消灾”。放风筝习俗在上世纪三十年代已逐渐式微。有记“绅士集崇正社学修祀事，重阳豋高，亦有省墓者”。

沥星

　　建国后，尤其是开放改革后，人民群众生活不断提高，休闲娱乐活动不断丰富，正值重阳节秋高气爽，一家大小往公园放风筝活动又逐步兴起。而登高活动更是热闹非凡，是重阳节的主要活动之一。佛山市郊张槎镇朗边乡（今称上朗、下朗），在重阳之夜有在村外燃放“沥星”的习俗。“沥星”是用一只陶制大酒埕，以竹篾绕埕身，遍涂沙泥数层，将火药放入埕内，点燃药引，沥星即爆炸，响声如雷，火花与泥沙四射，村民远望之，但见火星光芒，娈幻无穷。抗日战争爆发前，此俗盛行。1938年后逐渐消亡。

拜塔

　　三水白坭有重九“拜塔”习俗。花果寺的和尚，将寺内的塔装点一新。晚上，善男信女都来拜塔，和尚穿法衣绕塔走十圈，叫“绕塔阌”，然后，各人燃香拜塔，祈福许您此外，佛山民间重阳节又以扫墓祭祖为盛。《广东通志》中有： “重阳有墓祭者，亦曰登高。细民放风鸢。”的记载。

　　如今，重阳祭祖之俗，至今仍盛行。20世纪80年代，政府还将重阳节定为老人节、敬老节。节日之期，儿孙给父母及祖辈送礼物，或合家欢聚饮宴；各单位慰问离退休老干部、职工；组织老人出外观光旅游等，弘扬尊老敬老美德。品赏菊花和饮雄黄酒也是我国民间颇盛的重阳节习俗，只是在佛山不盛行，而距佛山不远的中山小榄则有菊花大会之举，过去以六十年一度，盛况空前。