哀清明

　　蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

　　内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

　　紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

　　游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

　　——唐·韦庄《长安清明》

　　又清明，是长安。

　　时值三月，春事渐深，杨柳比烟细，繁花刚上妆。鸟儿婉转的啼鸣吟成了唐诗里的绝句，花儿缱绻的盛放冶艳了宋词中的词牌。本应是风和日丽，只奈何这三月的天气乍雨还晴，似寒又暖，如人心，似往事，总会想起生命中的二三回忆。

　　伤春潇潇缠绵雨， 清明凄愁， 悼春怀人与谁说。 唐代末年黄巢起义后， 韦庄故地重游，念想昔年长安街上车水马龙的繁华，如今只落得煮诗疗情，缅怀一段回不去的如花光阴。

　　于是韦庄用哀情凄清之笔，抚今悼昔，怀念彼时长安繁荣兴茂的盛世华年。今朝清明，愁雨纷纷。一个朝代的更替是理所当然的事情，生命中有太多的理所当然。

　　“蚤是伤春梦雨天”这句中，“蚤”是通假字，通“早”。而一个“梦”字，则道出了物是人非、春尽花落的忧戚。是不经意间惹了春雨，想起了经年往事。我想了想，若是把诗中的梦字换成想字或者忆字，则太直白太刻意了。沈义夫在《乐府指迷》中说：“用字不可太露，露则直突而无深长之味。”所以韦庄在炼字造境上特别讲究，含蓄深曲。

　　繁华如烟，都似一场梦，迷离惝恍。这一个梦字，言明盛世长安犹如梦，梦醒后，一切繁华都是镜花水月。

　　时光如同花落，伤春怀念这回事，竟然让一个男儿数花期计算时光的老去。是了，时光宛如花期和种子，都是一次萌芽到萎落的过程。记忆从来不会消失或是衰老，甚至有时候会以另外一种方式展现你所怀念的人事。 而年华， 是一册书卷， 从厚， 读到薄； 从盛世，读到沧桑。

　　彼时清明，时光恢弘岁月宽容时，一切景致人事都静稳安然。王公大臣们还时常聚集在一起以蹴鞠赌金钱为乐，或是用皇上赐予的新火作为赌注。所以韦庄又写“内官初赐清明火，上相闲分白打钱”。这首诗宛如刺绣，刺得字句幽怨缱绻，而画面景致又被绵密细腻的针脚雕琢了一番。

　　“清明火”，即皇上御赐的新火。清明赐火的习俗源起于盘古开天辟地的上古时代，后一直得到传承，到唐代盛极一时。因寒食节禁火，故而人们把去岁冬日的火种小心翼翼地一直保存到清明节。是日，皇帝要举行盛大隆重的“赐火大典”，命司掌行火令的大臣重新钻木生火，然后由皇帝亲自把新的火种赐给文武百官，以示对大臣们的恩典。

　　关于“白打钱”，即蹴鞠，赢后赏赐金钱。蹴鞠也说成踢球，是古人喜欢的一种娱乐项目，宫廷之人常在寒食、清明节开展竞技比赛。相传蹴鞠为轩辕黄帝所造，源起于春秋战国时代。 唐代时蹴鞠盛行一时， 王维在 《寒食城东即事》 一诗中写： “蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”李白也写：“斗鸡金宫里，蹴踘瑶台边”，字句间洋溢的都是清明蹴鞠的欢乐。

　　春日花儿的凋落，就像日子的老去，岁月的更替。但春雨霏霏的清明节，更宛如是一帧温润的水墨画卷，蘸了雨水节气时的墨，绘炊烟轻舞、野渡横舟、空谷淡雾。

　　古时，寒食节禁止烟火。这一切的隆重，皆为纪念春秋时期晋国名士介子推。

　　春秋战国时期，群雄逐鹿、时局动乱。那时，晋献公诡诸当政治国，沉湎女色，十分溺爱宠妃骊姬。旧时君王大抵如此，拱手山河岁月，只为讨取美人的一颦一笑。所以，才让文人们慨叹媚惑女子多为祸水。

　　晋献公有三个儿子，大儿子为申生，二儿子重耳 ，小儿子则名夷吾。诡计多端的骊姬为了匡扶自己的儿子以后顺利当上太子直夺皇权，使尽浑身解数在晋献公耳畔说三道四，诬陷其他三人图谋不轨。于是，轻信谗言的晋献公把大儿子申生的太子之位废掉，二儿子重耳被放逐，小儿子夷吾守屈城。

　　当在外颠沛流离的重耳听闻太子被杀害时，悲不自胜。而他的亲信介子推一直陪伴左右，劝慰重耳卧薪尝胆，君子十年报仇亦不晚。重耳带着介子推等人暂时躲逃了“骊姬之乱”，可奈何兵荒马乱的年岁里，百姓们都食不果腹，更何况他们餐风饮露，四处奔走。

　　某日，重耳饥寒交迫，介子推听闻以后，便悄无声息地将自己大腿上的肉割下来给重耳充饥，谎称是在几里以外的地方捕获的鹿肉。重耳热泪盈眶，十分感谢介子推在他危难时期的忠心不二。

　　后来，在外流离漂泊了十九年之后，重耳终于夺取政权，重见天日，最终当上了赫赫有名的晋文公。重耳奖赏陪他在外流亡的亲信，当问介子推想要什么时，介子推说只想求得清宁，携带家眷归隐山野。晋文公并没有批准介子推归隐，但介子推却厌烦了世俗的你争我斗，最终还是带着母亲隐居绵山。

　　晋文公听闻介子推归隐后，万分难过，他非常希望介子推能辅佐自己。于是，晋文公亲自带大臣去绵山请介子推出山。但介子推性情刚烈，认定了的事情便不会改变。无奈之下晋文公命人放火烧山，以此逼介子推出山。大火烧了整整三日，待火熄灭以后，晋文公派人进山寻找，最终发现介子推与其母亲俩人紧紧地抱住一棵大柳树，已经死掉了。

　　晋文公追悔莫及，于是下令在绵山上修建介子推庙，以纪念他。又因介子推死前是在清明前夕的寒食节，所以又下令命全国百姓禁烟冷食三日，家家需插柳纪念名士介子推。

　　收笔再看这首《长安清明》，韦庄不言伤时春愁，不言荏苒光阴。他宕开一笔，另写清明节唐代习俗。譬如赐火、蹴鞠、荡秋千、骑马赏春。如此避开难以咽下的哀怨往事，只为最后慨叹“游人记得承平事，暗喜风光似昔年”做铺垫。

　　虽然清明节与寒食节是两回事， 但因彼此相邻， 且都有扫墓纪念已故之人的悲辛酸楚，故而又拈来唐代宋之问写的《途中寒食》：

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　社燕已来，梨花淡白，杨柳深青。生命中，总有风平浪静后的波涛汹涌，劫数与因果都无法避免。所以，我们唯有理性地思考生与死的话题，这样，才能愈加升华生命存在的意义，愈加追求有意义、有价值的人生。清明节不单单只是祭奠，毕竟逝者已矣，清明节就是让我们每年都要重新省视生命的力量。

　　寒食日，添愁添哀添伤寂。韦庄写的是愁人愁事，宋之问亦如此。时光是一次裁衣的过程。所有惨淡经营的一切，终将被一刀剪掉，无法拼接，也不复存在。烙印青史的，只是破碎的故事。江山依旧，岁月如故，多少盛世豪宴，繁华落尽，终归是寻常百姓饭后的渔樵闲话。站在故园喟叹一句，杨柳如昔，只是人已薄暮。

　　犹记当年，荼落尽春事了。

　　只叹今朝，花是常开人难圆。