你对白族文化了解多少呢？白族最传统最隆重的绕三灵你听过吗？绕三灵已经有上千年的历史，是白族游春祈雨的盛会，每逢这个时候，到处都是人海茫茫，绕三灵不仅是一种信仰，也是一种祝福祈祷的好日子，那么，大家就随小编一起看看白族绕三灵文化吧。

绕三灵是大理白族的传统节日，是农闲时节白族民间自娱性迎神赛会，迄今已有一千多年历史。每年农历4月22日至24日，春秧插上，稻田翠绿，洱海周围上百村寨的白族男女老少，浓装艳抹，以村为队。

从大理古城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，串游三个寺庙，即，“佛都”崇圣寺，“神都”圣源寺，“仙都”金奎寺，故称绕三灵。以前，绕三灵总能吸引无数白族青年男女，他们在苍山下，洱海畔，树林中对唱情歌，寻找自己的意中人。

现在，绕三灵保持传统，但更像大理白族的狂欢节。大理白族绕三灵，白族称为“观上览”或祈雨会，“观”就是“闲逛”或“游览”。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，已有一千多年。

三灵指神都圣源寺，仙都金圭寺，佛都崇圣寺。相传起源于唐代时期西南地区的南诏国。每年农历四月二十三日至二十四日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，主要是串游这三个寺庙，途径这三个寺庙，所以称为绕三灵。

后面跟着众男女，充满狂欢情绪。第一天在大理古城崇圣寺（佛都）附近绕“佛”，第二天在喜洲庆洞（神都）绕“神”，第三天在海边（仙都）绕“仙”。

相传，绕三灵始于唐代，对此，清代白族学者杨琼曾这样写到：大理有绕三灵会，每年季春下浣，男妇坌集，始千万人，十百各为群……男者犹执巾秉扇相，足踏、口歌或拍霸王鞭，绕三灵，追根溯源是由祈雨活动演变而成。

相传，过去大理常因干旱无雨而无法栽秧，以水稻农耕为主的白族，在水稻栽种之前，人们必先要向神灵企求风调雨顺、祝愿五谷丰登。于是每年农历四月二十三日至二十四日，栽秧季节到来之前，都要组织大型祈雨活动。

而祈雨期间正是人们聚会的好时机，于是就派生出盛大的“农家乐”－－绕三灵民俗盛会。在民间，关于绕三灵由来的传说颇多，主要有四种传说：一说在远古时代，白族各部落男女青年的交住要绕密布的桑林，因此称绕桑林。二说白王有个太

子不见了，百姓绕着洱海替白王去找太子，到后来发展成绕三灵。三说由祈雨而起，派生出农家乐活动的绕三灵民俗盛会。四是纪念大理国王段宗榜。据清《滇中琐纪》载：大理有绕三灵会，每岁季春下浣，男妇成集，殆干万人，十百各为群，群各有巫觋领之，相传起于南诏，数千百年不能禁止，盖惑于巫言，祈子嗣，禳灾病。

这个节日也因传说不同而汉译名称各异，有绕山林、绕桑林等等，但是比较普遍的传说是与白族宗教信仰本主有关的故事。当然，还有各种不同的传说，出入很大，但是绕三灵的产生与大理白族的本主信仰的关系是极为密切的，而且过去它又是群众在栽种前向本主祈祷丰收的仪式。

绕三灵是大理白族的一个盛大的传统节日，也是一种富有生活气息的白族群众性歌舞。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。